【向胜者致敬！向大德致敬！】
修心八颂2颂学习笔记
一、调整动机
第一个偈颂，“愿以胜者之意乐”，简单来说是为了普度众生，追求佛果的心态，把所有众生当做我们心中里面最宝贵，最关爱或者最亲的这样一个看待。因为追求佛果必须是这样，所以，可以当做学习《修行八颂》的发心。如果没有这样为了普度众生，追求佛果的发心，就是目标不准确，这样的情况下，即便做了很多事情，也不能称为大乘法，只是一个对自己内心是有帮助的善业。大乘法的基础就用这样的心态，用自他相换的方法，恒常把众生放在自己心中里面最宝贵的这样的位置。
二、第二偈颂讲解
任与谁等相处时，一切人中我居下，
并愿至诚从心底，珍视他人为高尚。
上面说了把众生放在自己心中最重要的位置上，把所有众生当做自己心中的宝。第二个偈颂讲，我们在实际生活里，把这样自他相换的念维持下去的时候要如何做？第二个偈颂讲我们在任何时间，任何地点，任何人相处的时候，应该要保持什么样的心态？
第一句“任于谁等相处时”讲的是环境，不管任何时间，不管任何情况下，不管接触任何一个人。这是一个发愿，我们按这个方向走的话，我们会和别人相处的过程会越来越好，矛盾会很少。这里讲，要保持什么样的一个心态，要做两件事。把自己放在最低的位置，永远从心底珍视众生为最高尚的。
一、为什么自己低下下
1、仔细想，自己并不是对自己好
这句话里面讲，“一切人中我居下”。平时我们觉得自己对自己非常好，实际和别人对自己比起来，并没有别人对自己的利益或帮助多，自己给自己带来的多是痛苦烦恼。为什么这样说？
我们嘴巴里面说很爱自己，很在乎自己，但是实际上真正遇到一些问题、矛盾时，我们的选择不是在乎自己，是听从内心的三毒烦恼，跟随三毒烦恼走。比如，和别人相处的过程中遇到矛盾，我们表面上看是攻击对方，实际上把自己带入更烦恼痛苦的状态。这不是别人给的，是我们不管是不是会给自己带来痛苦，跟随贪嗔痴三毒烦恼造成的，是自作自受。仔细想这个我们就会知道，很多方面我们为自己做的大多都是这样。总之，我们所有的痛苦、烦恼，尤其是堕入轮回，都是我们自己做出来，但是我们往往觉得自己对自己是最好。
2、众生对我们付出最多、甚至生命
另外众生或者他人对自己的利益是什么呢？从三点观想，第一，从三生的概念去看他人的时候，他对我们有很大的帮助和恩情，对我们有很多真正的关爱，他甚至放弃他自己关爱我们。我们自己反而没有做过一件。比如说，我们在视频里面也看到，有些母亲放弃生自己的生命，保护自己的儿女，这样的行为我们对自己做过吗？没有。就是现在的生活中遇到矛盾时，我们明知道平时说仇恨、埋怨、抱怨伤害自己，但是永远都不放弃这样的烦恼，跟着走，把自己变成更痛苦的样子。
3、以报恩的心态放低自己
所以，他说的是第一句话里面说，面对任何一个众生，我们第一个应该想到，在对自己利益方面，自己和他人相比，相对来说是他人对我们更有恩情，我们对自己做了很多很多很多的伤害，从前世到现在所有的轮回，甚至可以说是堕入三恶道。这样想的时候，会发现我们自己是自己的大敌人，他人是我们的大恩人。这句话的心态，是他人比较重要，我们自己不是那么重要，面对他人的时候，我们不要把自己高高在上，要永远把对方放在对自己有恩的人这样一个思维角度来尊敬、尊重、关爱，这时可以放下一些自己的的利益，最重要的利益是关爱众生，这个的念是非常重要。第二句简单说，在和别人相处时，把自己当做一个孝敬母亲的孩子一样。他心中最高的位置上放的是母亲，把自己放低一等的位置。不要把自己放比他人更高、更重要的位置。简单地直接一句话，在面对他人的时候不要傲慢，对方是像母亲一样对我们有大恩大德，自己要像对母亲报恩那样对待他人。简单地直接一句话，在面对他人的时候不要傲慢，把自己降低一点，对他人贬低、不利的情况不要发生。
三、从心底把众生放最高处珍惜
“并愿至诚从心底，珍视他人为高尚。”在和他人人相处时，把对方从骨子里面当做自己最亲近的，最有恩情的，最宝贵的一个人，把自己看成一个害自己的人。自己跟别人比较的话，从各种方面思维，其实自己要比其他人更加卑下的。为什么？从增加痛苦和帮助两方面说。
1、痛苦方面
往往我们自己的所有的痛苦，我们自己造出来的。如果我们对自己有能力利益的话，我们活在轮回几千年，痛苦现在减少了吗？没有。自己还没有对自己真正做到一件有利益的事情，但是众生不一样，众生做得到。简单来说是自己减少痛苦和增加快乐方面的能力，相对来说是自己的对自己的利益比较这个比较弱一点，众生给自己的比较强一点，就这样的一个思维，要一定要坚持。
用什么理论去证据证明一下，用刚才的那些话，现在我们减少了痛苦了吗？没有。得到了圆满的幸福了吗？没有。然后呢，我们生活的过程里面受了很多很大的痛苦，这些都是别人给的吗？不是。按照佛法来说，是我们自己给的。我们听从烦恼，没有勇气对抗烦恼，一直都把自己不停的拉入到轮回里面，不是一次两次，没完没了的，让我们痛苦烦恼的主要原因是我们自己不争气，就这样想。
2、帮助
我们所谓的最重要和最亲近的，用什么理论去判断、去证明他人为什么对自己很重要？第一、为什么他是对我们来说是最亲近的人？用刚才讲的三生概念来说，他无私的爱心，我们对自己也没有这样做过，但是他做过了很多次，所以，他就是我们最亲近的人。第二、在这个轮回的阶段，生活中最重要；第三、修为的阶段，成佛的阶段，众生是非常重要的。
第一、用刚才讲的三生概念说，刚才的例子。像母亲关爱和保护儿女的心态，我们自己这样对待过自己吗？没有。从动物界也好，人类也好。很多很多母亲甚至可以放弃自己的全部去保护儿女的。众生以前做我们母亲的时候，这样做，未来做我们母亲的时候，也会这样放弃自己的所有的快乐幸福保护我们。我们能做到吗？我们永远都不会、做不到，放不下自己的所谓的当下的幸福快乐，实际上是去造作了损害自己的恶业。
第二、众生在当下的生活中的重要性
我们现在当下生活里面，所有的利益都是来自于众生的恩赐，打个比方说。现在吃到的饭，也是众生的恩情，我们就可以说我是花钱的，但是，他虽然当下没有想利益动机，他的行为的的确确帮你填饱肚子。你再怎么有钱，没有做饭的厨师，这个吃饱的利益你也得不到。还有我们住的这个房子，没有他们的劳动，我们再怎么有钱，也不会自动会变出来这个房子。还有另外一个方面我们自己想，遇到一些困难，生病，痛苦等，自己真的无力的时候，还是会求于身边的众生，求他们帮助我们。
这也是佛经里面也是讲的缘起。缘起就是我们所有当下所享受的快乐生活等等，这一切都是这个众生的恩赐。
第三、我们修为的这个过程重要生重要吗？重要。
我们修习、观想我们菩提心的时候，因为他们以前做过这样的恩情，所以我们能修出来菩提心，如果他们没有做到这个事情，我们的菩提心修不了，为什么呢？菩提心的主要的动力就是众生做过的恩情，因为他们确实做过，所以我们现在有条件观想，如果这个是假的，菩提心生起不来。即便这个事情过去了千百年，众生当我们母亲的当下，用生命去关爱保护，到现在我们修菩提心的时候，这个事情是最重要的。要观想这个众生以前做我们母亲时候的念，因为他做了这个事情，所以我们有了修菩提心的机会。如果他们没有做这个事情，那我们没有办法修，比如说，我们面对石头观修菩提心，这个石头以前做过我的母亲，这样的念是生不起来的，因为这不是现实。
菩提心生起的主要依靠是是理智的智慧，现实情况的所有的恩情才会、才能生起菩提心。生起菩提心对我们有什么用呢？当骨子里有了菩提心，当下让我们享受快乐，控制好烦恼；有了菩提心，我身边的所有人都会感受到欢喜和平静；有了菩提心，一举一动都会给身边所有的众生带来利益，这些众生他们也会体会到我的爱心，他们会把我当宝、当亲人，这个信任自然会立起；只要拥有了菩提心，全世界最大的恶人也不会把你当做恶人，会把你当做恩人。
生起了菩提心，我可以敢保证你生起的当下，不提醒全世界的人都会当我们是他的亲人。为什么呢？因为我的骨子里面这个善的能量他会吸收到。所以，一旦拥有了菩提心，当下我们心理的状态和身体的状态有很大的利益，这个可以说是语言没办法解释的，所以，这样的美好的结局，是因为众生做过对我们的恩情，有了这件事情，所以我们有机会，有条件修对众生的菩提心。菩提心果位一旦修成，成佛的时候，我们所有的所知障，罪业都清除了，所有给我们带来幸福快乐健康的力量发挥的最大，那个时候的享受的快乐幸福是没办法语言表达。
这些结果，不管是当下的生活上也好，不管是修大乘法的道路上也好，还是到达佛果位的时候，这些都是来自于众生对做过我们的恩情。有了这个我们才能达到这样的一个果位。这样用各种角度想，众生对我们很重要。
四、生活中要怎么做
简单这句话的，我们平时讲他的意思就是说我们现在面对他人的这样的一个当下的时候，我们要专注两个心态，第一，不要让自己太傲慢。那样那这个傲慢来自于哪里呢？
我们在和别人相处的过程里，会多多少少做了一些对他人有利益的事情，然后，我们心里慢慢会产生，我做了很多对他好的事情，我对她比她对我好的多的傲慢，一旦这样的时候，相处的过程就慢慢出现矛盾。觉得我对他好的多，这样的思维把自己带入到比较心态，把自己放在他人的上面，这样想的时候，一旦他的一些举动不合我们的意，内心马上有了嗔恨和不满，为什么呢？因为我们已经对他有了的贬低，把自己变成在他人之上。
所以，相处的过程，你为他做什么，帮他什么，都要去当下实际做，能做的、不能做的，该做的都要去做，尽量帮助他。不要把这样看成做了很多利他的事情，不要比较我对他的、他对我帮助我。也许当下的这样状态，也许是对的，但我们要三生概念去想，他对你的好远远超过你对他的好。用这样的思维去平静傲慢的、比较的心态。这里说的我们相处的过程尽量顺其自然，自己能力允许的情况下，尽量帮助他，尽量为他好，尽量关爱他。但是做的过程不要把这个事情看成你比他高高在上，你为他有什么都不要这么想。简单来说，我们即便是你帮他的时候，心一定要把他当做报恩的对象，把它当做自己很重要的人，只要当他有利益就去做，不要帮了之后，把自己变成高大上。一定要以报恩的这样一个心态去做。一旦有了比较的想法的时候，那就错了。
你帮他的时候，你把他看成对自己前世今生，未来修复都是很重要的一个人，只要他需要我帮的时候，我必须得帮，不是他因为比我低一等，而是因为我必须帮，不帮的话，我良心过去。因为他以前和以后，学佛道路和成佛的这一系列都要通过他的恩，我要得到这些必须要依靠众生，就这样想。
菩提心为什么是大乘？他接纳的所有的众生。如果放弃了一个众生，这个不叫慈悲心、菩提心。我为了所有众生，让自己追求佛果位，那所有众生里面，包括任何一个人，他对我有什么的不好，他只是一个小的一个众生，你就放弃不管他，那你修的慈悲心和菩提心永远把门关上了，永远都不会成功，没有这条路，菩提心和慈悲心的修为方面不能落下任何一个众生，包括杀父仇人，也要把他拿出来修慈悲，修关爱，修包容。为了这个目标，必须要这么做。菩提心为什么有这样大力呢？就是因为没有放弃任何一个众生，承担了所有众生的责任。
当下是短的时间，从长远的历史轮回不断的样子，他对我们的恩情和父母一样，就是有大恩大德的这样的恩情，就是当下对我们做了一些不利的时候，我们放弃念他恩的这个事，你觉得是小就放下，实际不小，你放下时已经放弃了菩提心的真正的修为。真正想得到佛的果位，这些非常的重要。
【向大德学习！愿一切众生都快乐！】
