学习第三天，本来预计昨天看完卷一，结果难度超出了自己的预期，两天才看完。卷一记载起威烈王二十三年（前403 年），尽安王十五年（前 387 年），共三十五年历史。
核心事件：三家分晋（春秋入战国之标志）
司马光论名分，尤其是论才德两段非常精彩。论才德的那一段（我红色特别标）应该说现在仍然实用，建议大家精读。
一、难字注音与释义
分（fèn）：名分、职分
器：礼器、爵位
僭（jiàn）：超越本分、越礼
戡（kān）：平定
泯（mǐn）：灭亡、消失
逮（dài）：及、比得上
愎（bì）：固执、任性
浸（jìn）：淹没
版（bǎn）：古代长度单位，高二尺为一版
二、原文选
1.三家分晋
原文：
威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
白话译文：
周威烈王二十三年，周天子首次正式下令，封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
2.司马光论名分
原文：
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
白话译文：
臣司马光认为：天子的职责没有比维护礼制更重要的，礼制没有比名分更重要的，名分没有比爵位更重要的。什么是礼？就是法度纲纪；什么是分？就是君臣等级；什么是名？就是公、侯、卿、大夫这些官爵。天下如此广大，百姓如此众多，都受天子一人统治，即使有超群的勇力、盖世的才智，没有人敢不奔走效劳，不就是因为有礼制作为纲纪吗！所以天子统领三公，三公率领诸侯，诸侯管辖卿大夫，卿大夫治理士人与百姓。尊贵的驾驭卑贱的，卑贱的侍奉尊贵的。上层驱使下层，如同心腹指挥手足，树根控制枝叶；下层侍奉上层，如同手足护卫心腹，枝叶庇护树根。这样才能上下相保，国家安定。所以说：天子的职责没有比维护礼制更重要的。
3.天子自坏之也
原文：
今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼，于斯尽矣。或者以为当是之时，周室衰微，晋大夫强，虽欲勿与，其可得乎？是大不然。夫三晋之强，不过敌国；敌国之强，不过敌天子。天子之尊，非敌国之强所能易也。故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
白话译文：
如今晋国大夫欺凌蔑视国君，瓜分晋国，天子不但不能讨伐，反而给他们加官晋爵，让他们位列诸侯，这是连仅存的名分都守不住而全部抛弃了。先王的礼制，到此彻底丧尽。有人认为当时周室衰微，晋大夫强大，即使想不答应，也做不到。这完全不对。三晋再强，也只是对等的国家；对等国家再强，也不能对抗天子。天子的尊严，不是敌国强大所能改变的。所以三晋被封为诸侯，不是三晋破坏礼制，而是周天子自己毁掉了礼制。
4.智宗必灭的隐患
原文：
初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。” 弗听。
白话译文：
当初，智宣子准备立智瑶为继承人。智果说：“不如立智宵。智瑶有五项长处，但有一项短处：胡须俊美、身材高大，射箭驾车力气充足，技艺齐全，文辞巧妙、善辩聪慧，刚强坚毅、果断勇敢，这些都比别人强，但非常不仁德。用五项长处欺压别人，又做不仁德的事，谁能容忍他？如果真立智瑶，智氏宗族必定灭亡。” 智宣子不听。
5.经常背书的重要性
原文：
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。” 三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中。于是简子以无恤为贤，立以为后。
白话译文：
赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。他准备立继承人，不知立谁好，就把训诫的话写在两片竹简上，交给两个儿子说：“认真记住。” 三年后问他们，伯鲁说不出内容，要竹简，早已丢失；问无恤，背诵得非常熟练，要竹简，从袖子里拿了出来。于是赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。
6.水灌晋阳
原文：
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。” 桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。
白话译文：
智、韩、魏三家包围晋阳，引水灌城，城墙只差三版高没被淹没。灶台被淹，青蛙滋生，百姓却没有背叛的意思。智伯巡视水势，魏桓子驾车，韩康子陪乘。智伯说：“我今天才知道水可以灭亡别人的国家。” 魏桓子用胳膊肘碰韩康子，韩康子踩魏桓子脚背，因为汾水可灌魏都安邑，绛水可灌韩都平阳。
7.韩魏必反
原文：
絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。” 智伯曰：“子何以知之？” 絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而韩、魏无喜志，反有忧色，是非反而何？”
白话译文：
絺疵对智伯说：“韩、魏两家一定会反叛。” 智伯说：“你怎么知道？” 絺疵说：“从人情事理看。联合韩、魏攻赵，赵灭亡后，灾难必定轮到韩、魏。现在约定胜赵后三分其地，城墙只差三版没被淹没，人马互相残杀而食，城池很快投降，可韩、魏没有欢喜神色，反而满脸忧虑，这不是反叛是什么？”
8.尽灭智氏
原文：
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
白话译文：
赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人，说：“我听说唇亡齿寒。现在智瑶率领韩、魏两家来围攻赵家，赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子也说：“我们心里也知道会这样，只怕事情还未办好而计谋先泄露出去，就会马上大祸临头。”张孟谈又说：“计谋出自二位主公之口，进入我一人耳朵，有何伤害呢？”于是两人秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回城了。夜里，赵襄子派人杀掉智军守堤官吏，使大水决口反灌智瑶军营。智瑶军队为救水淹而大乱，韩、魏两家军队乘机从两翼夹击，赵襄子率士兵从正面迎头痛击，大败智家军，于是杀死智瑶，又将智家族人尽行诛灭。只有辅果得以幸免。
9.才德之论
原文：
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
白话译文：
臣司马光曰：智伯的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。棠谿地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了，又何止智瑶呢！所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！
10.取其所长，弃其所短
原文：
子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”
白话译文：
子思向卫国国君推荐苟变，说：“他的才能足以统帅五百辆兵车的大军。”卫侯说：“我知道他能当大将。但是苟变曾经做过官吏，向百姓收税时，白吃了人家两个鸡蛋，所以我不用他。”子思说：“圣人选用人才，就像木匠选用木材一样，取它的长处，舍弃它的短处。所以像杞树、梓树这样几抱粗的良木，就算有几尺地方腐朽了，好的工匠也不会丢掉它。现在您正处在战国纷争的时代，需要选拔得力的武将，却因为两个鸡蛋的小过失，就放弃了能保卫国家的大将，这件事千万不能让邻国知道啊！”卫侯听后，一再向子思行礼说：“我恭敬地接受您的教诲。”
11.务尽其情，齐国大治
原文：
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。
白话译文：
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨悚然，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。
