原文：
帝曰：主岁何如？
岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪，寡于畏也。
帝曰：善。
逐句解释
1帝曰：主岁何如？
译文：黄帝问：五气主岁是怎样的呢？
2主岁：指五行之气各自主持一年的运气变化
岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜
译文：岐伯说：凡气有余，就能克制自己所胜之气（我所克者），又能欺侮克制自己的气（克我者）
3制己所胜：如木气有余，则克制土（木克土）
侮所不胜：如木气有余，反而欺侮金（金克木，但木盛反侮金）
其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之
译文：若气不足，则克制自己的气（克我者）就趁机欺侮，自己所克之气（我克者）也轻视而反侮
4侮而乘之：如木气不足，则金来克木（乘虚侵袭）
轻而侮之：如木气不足，则土反侮木（土本被木克，今反克木）
侮反受邪。侮而受邪，寡于畏也
译文：凡是恃强欺侮别气的，自己也会受邪。之所以会受邪，是因为无所忌惮，缺少防御能力
5 寡于畏：缺少敬畏之心，没有戒备
帝曰：善
译文：黄帝说：好（表示对岐伯回答的肯定）
阐明了五运六气盛衰变化的基本规律：
状态 有余（太过） 不及（不足）
对己所胜 正常克制 被反侮
对所不胜 反侮（欺侮克我者） 被乘（被克我者侵袭）
要点：
1. 亢则害，承乃制：气有余则横暴，气不及则受欺，只有平和之气才能维持正常生化
2. 侮反受邪：欺人者终自欺，体现了中医"平衡"的哲学思想
3. 寡于畏：失去敬畏、失去制约则生灾祸，既是医学原理也是处世之道
王冰注（唐） "气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"
需要注意：以木为例，木余则制土，土畏木；木盛则反侮金，金畏木。木衰则金来乘木，土来侮木。侮人者，人亦侮之，故曰"侮反受邪"。以其无畏，故受邪也。
