一、文学常识
作者：李商隐，字义山，号玉溪生，唐代晚期杰出诗人，与杜牧并称“小李杜”。其诗构思新奇，善用典故，尤以无题诗和咏史诗著称。
出处：《李商隐诗歌集解》。
体裁：七言绝句（近体诗）。
背景：此诗作于大中二年（848年），李商隐在桂管观察使郑亚幕中。他借咏叹汉代贾谊的遭遇，来抒发自己怀才不遇、壮志难酬的感慨，并对晚唐统治者不重视人才、不施行仁政的现实进行讽刺。
二、原文及注释
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
重点字词解释：
贾生：指贾谊（前200—前168），西汉初期著名的政论家、文学家，少年得志，后被贬为长沙王太傅，郁郁而终。
宣室：汉代未央宫前殿的正室。
逐臣：被放逐之臣。指贾谊被贬长沙之事。
才调：才华、格调。
无伦：无与伦比，无人能比。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然，白白地。
前席：古人席地而坐，谈话投机时，不自觉地向前移动坐席，靠近对方。
苍生：指百姓。
问鬼神：指汉文帝向贾谊询问有关鬼神的事情。典出《史记·屈原贾生列传》：文帝“至夜半，文帝前席”。
三、内容梳理
起句褒扬：写汉文帝在宣室召见被贬的贾谊，肯定其“才调无伦”，似乎是一幅求贤若渴的画面。
转折质疑：笔锋一转，用“可怜”二字引出夜半长谈的细节。
揭示真相：点明文帝“前席”并非为了询问治国安民的方略，而是为了请教鬼神之事，辛辣地讽刺了统治者的昏庸。
四、诗句赏析
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”
叙事与铺垫：首句正面写汉文帝求贤的行为，“求”、“访”二字似乎充满了诚意。次句极力称赞贾谊的才华，为下文的转折蓄势。这两句表面上是褒扬，实则为后面的讽刺埋下伏笔，形成“欲抑先扬”的效果。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
炼字与转折：“可怜”二字，情感陡转，由赞赏变为惋惜和讽刺。“虚”字用得极妙，点出文帝“前席”的动作是徒劳的，他的注意力根本不在治国安邦上。
对比与讽刺：将“不问苍生”与“问鬼神”形成尖锐对比。一个“苍生”，一个“鬼神”，高下立判，是非立现。诗人借此深刻地揭露了统治者表面上求贤，实际上却不关心民生疾苦、只关心虚无缥缈之事的虚伪与昏庸。这两句诗，既是对历史的反思，更是对晚唐现实的影射。
五、主题思想
这首诗通过咏叹贾谊被汉文帝召见的故事，借古讽今，一方面表达了对像贾谊一样怀才不遇、有志难伸的人才的深切同情；另一方面辛辣地讽刺了封建统治者表面上求贤若渴，实际上却不识贤、不用贤，甚至不关心国计民生的昏庸本质。
六、写作特色
欲抑先扬，立意深刻：全诗前两句极力渲染文帝求贤和贾谊才华，后两句突然转折，揭示真相，使讽刺效果更加强烈，令人印象深刻。
以小见大，对比鲜明：选取“夜半前席”这一细节，通过“不问苍生”与“问鬼神”的强烈对比，以小见大地揭示了统治者不重视民生、沉迷迷信的重大社会问题。
语言精炼，含蓄蕴藉：全诗仅二十八字，却叙事、议论、抒情于一体。用词精准，如“虚”、“可怜”，含蓄而有力，言简意赅，发人深省。
七、启示思考
人才与用才之道：一个社会能否兴盛，关键在于是否真正重视和正确使用人才。领导者应关注人才的实际能力，并将其用于解决国计民生等核心问题上。
关注现实，远离虚妄：无论是治理国家还是个人立身处世，都应脚踏实地，关注现实问题，避免陷入对虚无缥缈事物的空谈。
借古讽今的批判精神：李商隐借古人之事，针砭时弊，这种批判精神和忧患意识，在今天依然具有重要的现实意义。
