孙过庭《书谱》学习笔记(八)

3月14日，小雨☔️

    这几天阴雨绵绵，气温也下降了，预计这波倒春寒过后，将迎来春和景明的气象！期待中😄😃

    这样的天气非常适合喝茶读书写字。

继续《书谱》的临摹与学习：

杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功宣礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，

与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？

译文：

    扬雄（汉代文学家）曾说：“吟诗作赋不过是雕虫小技，男子汉大丈夫根本不屑于去做。”（意思是诗赋属于末节）更何况是沉溺于笔厘之间、在细微的点画上去琢磨写字！

    但是，那些潜心于棋局，乐于垂钓的人，他们的生活情趣尚且能获得“坐隐”的美名。

    相比之下，书法岂不是更能发挥礼乐的功效，展现如同神仙般的妙境，如同抟土制陶（塑造万物）一般无穷无尽，又与造化熔炉共同运转！

    那些爱好奇异的人，通过“玩体势”“得推移”，在技巧层面也能探索到字的体式微妙变化的多种方法，从中获得事物变化的道理。

    在书法方面有所修为的人，是善于鉴赏的人，再去著书立说，才能取其精华，去其糟粕。而且书法本就是各种义理汇归之处，确实也是贤能通达之人兼善的修养啊。如此看来，能透过书法“存精寓赏”，领悟其中汇归的义理，难道是徒劳无功的事吗？

   总之，书法虽被世俗视为末技，实则上通自然之道，下涵人生志趣，是“贤达兼善”的修养之途。