一、预防
预防，是指采取一定措施，防治疾病的发生与发展。
1、未病先防
指在疾病未发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。治未病，可以从以下两方面着手：
1）调养身体，提高正气抗邪能力（调摄精神、加强锻炼、生活起居有规律、药物预防及人工免疫）
2）防止病邪的侵害
2、既病防变
未病先防是最理想的积极措施。但疾病已经发生，则应争取早期诊断，早期治疗，以防止疾病的发展与传变。
1）早期诊治 掌握疾病发生发展规律及其传变途径，早诊断，有效地治疗，才能防止其传变。
2）根据疾病传变规律，先安未受邪之地。
二、治则
治则：即治疗疾病的法则。它是在整体观念和辨证论治精神指导下制定的，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍指导意义。
治则与治法不同，治则是用以指导治疗方法的总则，治疗方法是治则的具体化。
（一）治病求本
指寻找疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。“治病必求于本。”
1、正治与反治
正治：逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称逆治。逆，是指采用方药的性质与疾病性质相反。适用于疾病征象与本质一致的病证。如：寒者热之、热者寒之、虚者补之、实则泻之。
反治：顺从疾病假象而治的一种治疗方法，又称从治。从，是指采用方药的性质顺从疾病的假象。主要有：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用等。
2、治标与治本
标本治法的临床应用，一般是“治病必求于本”。标病甚急时，采取“急则治其标缓则治其本。”的法则，若标本并重，则应标本同治。
（二）扶正与祛邪
扶正：扶助正气，增强体质，提高机体抗邪能力。适用于以正气虚为主要矛盾，而邪气也不盛的虚性病证。
祛邪：去除病邪，使邪去正安。适用于以邪实为主要矛盾，而正气未衰的实性病证。
运用原则可以扶正、祛邪，扶正与祛邪兼用，先祛邪后扶正，先扶正后祛邪。
（三）调整阴阳
调整阴阳，补偏救弊，恢复阴阳的相对平衡，促进阴平阳秘，乃是临床治疗的根本法则之一。主要有损其偏盛，补其偏衰。
（四）调整脏腑功能
人体是一个有机整体，脏腑之间病理上相互影响，治疗时应注意调整各脏腑之间的关系。
（五）调理气血关系
调理气血关系的原则为“有余泻之，不足补之”，从而使气血关系恢复协调。
（六）因时、因人、因地制宜
因人制宜，是指治病时不能孤立地看病证，必须看到人的整体和不同人的特点；因时、因地制宜，则强调自然环境对人体的影响。只有全面地看待问题，具体问题具体分析，善于因时、因地、因人制宜，才能取得较好的治疗效果。
三、经典条文诵读
《素问•四气调神大论》：“圣人不治己病治未病，不治己乱治未乱......夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
《素问•上古天真论》：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
《素问•阴阳应象大论》：“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半身半死也。”
《难经•七十七难》：“上工治未病，中工治己病，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪。故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”
《景岳全书•新方八略》：“故善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”
《素问•阴阳应象大论》：“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。”
《瘟疫论•老少异治论》：“凡年高之人，最忌剥削。设投承气，以一当十；设用参术，十不抵一。盖老年荣卫枯涩，几微之元气易耗而难复也。不比少年气血生机其捷，其气勃然，但得邪气一除，正气随复。所以老年慎泻，少年慎补，何况误用也。亦有年高禀厚，年少赋薄者，又当从权，勿以常论。”
《灵枢•》：“胃厚，色黑，大骨及肥者皆胜毒，故其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。”
不知不觉完成了一本书，坚持就是胜利，下一本接着中医诊断学学习。
