1.汝未看此花时,此花与汝心同归于寂;汝来看此花时,此花颜色一时明白过来,便知此花不在汝心之外。
2.种树者必培其根,种德者必养其心。
3.无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
4.不贵于无过,而贵于能改过。
5.谦虚其心,宏大其量。
6.身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。
7.心犹境也。圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能造?先生之格物,如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。
8.以事言谓之史,以道言谓之经,事即道,道即事。春秋亦经,五经亦史。
9.尽心知性知天,是生知安行事。
10.王阳明,名守仁,字伯安。浙江绍兴余姚人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生。明代著名的思想家、哲学家,陆王心学家大成者,精通儒家、道家、佛家,代表作有《传习录》《大学问》。
11.王阳明28岁中进士,官至南京兵部尚书。他自幼立下做圣贤的志向,历经反复求索,于37岁时,在边远的贵州农场,经体悟而确立了“心即理”的哲学立场和“知行合一”的心学宗旨,终于明确了他立志成圣的道路和方向,开始了他的心学体系的构建。晚年在江西提出“致良知”命题,其心学体系臻于完备,使他成为历史上心学的集大成者。
12.《传习录》是王阳明的代表作,全书分为上、中、下三卷,上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想,记载了王阳明提出的“四句教”。
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