《实践论》学习笔记-11

【原文】常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其它事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。

【李达解说】事情的全体：事情的历史和全部现状——纵向；

事情的本质：事情的性质及此一事情和其它事情的内部联系——自身和横向。

不懂得这一工作的规律性：没有经验，或者经验不多。

等到有人把这一工作的情况和环境给以分析之后，他就觉得比较有了把握，接受这一工作了。他在这一工作中，积累了经验以后，如果能够虚心学习，善于体察工作的情况，能够客观地、全面地、深入地去看问题，他就能理解这一工作的规律性，完成这一工作的任务。

【原文】由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。

【李达解说】认识过程的第一步，属于感觉的阶段。我们的认识是从感觉开始的。即是说，在生产与阶级斗争中，外界事情引起我们的感觉，因而发生知觉，构成印象。这感觉、知觉、印象等，都是感觉的材料，是思维的源泉。于是认识就进到第二步，即进到论理的阶段。我们就感觉的材料，实行分析与综合，抽象与概括，就造出反映外界事情的普遍性的概念。概念是思维形式，有了概念之后，我们就可以进行思维，就概念进行判断，表现外界事情的性质，于是就从一个判断或几个判断，引出新的判断，作成论理的结论。所以感觉的材料，必须是完全可靠的东西，然后才能作出正确的论理的结论。因为论理的东西，完全是从感觉的东西抽象出来的，决不能在感觉的东西以外，任意添加什么东西进去（如果这样做，便是唯心论者）。感觉的东西如果是不完全的，或者是不正确的，是错觉的，不合于实际的，那就不能从这样的感觉材料抽象出科学的结论。我们考察任何一个问题，必须尽量搜集对于这一问题的材料，并且还要辨别其中某些不正确的材料，把它剔除出去，然后才能从这些完全而正确的材料，运用唯物的辩证的思维方法，正确地解决这一问题。