黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。（大凡各种疾病的发生无不来自于外感内伤，燥温寒暑风雨属于外感，阴阳喜怒，饮食居处则属于内伤。邪气合于人体就会出现病态，入侵不同的脏腑就有了病名。各种疾病，大多是早晨清爽、白天安稳、傍晚加重、夜间更甚。这是什么道理？这与四时之气相关。）
黄帝曰：愿闻四时之气。
岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。（一年四季，春夏秋冬，一日四季，朝午暮夜，一月也有四季，七日为一时，月四七二十八日。春生，夏长，秋收，冬藏这是天地之气的自然规律，是亘古不变的道理。早上的时候人体的阳气就像太阳一样升起，中午的时候达到极点，午后阳气开始衰落，黄昏的时候日落，夜半的时候阴气盛极。正气存则邪不可干，正气衰则邪气加，正气即阳气。）
黄帝曰：有时有反者何也？
岐伯曰：是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。（有的人生病不顺应四时之气，单独某一个脏腑主病，当脏气胜于时气的时候病情缓解，反之则加剧。比如一个人得了肝病，在春天的时候病情相对稳定，到了夏天的时候病情好转，到了秋天病情会加重，这是由脏腑之气与时令之气之间的生克关系决定的，其余脏腑生病也如此。）
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：顺天之时，而病可与期。顺者为工，逆者为粗。（知时令之盛衰，可以测病之吉凶。顺天时治病的医者是高手，逆天时治病的是菜鸟。）
黄帝曰：善，余闻刺有五变，以主五输。愿闻其数。
岐伯曰：人有五脏，五脏有五变。五变有五输，故五五二十五输，以应五时。（四时到五时，这是象数的变化，人有五脏，五脏有五变，就有了五俞穴，共五五二十五俞。）
黄帝曰：愿闻五变。
岐伯曰：肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；（肝为阳脏，五色应青，五时应春，五音应角，五味应酸，十日应甲乙。）
心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徴，其味苦；（心为阳脏，五色应赤，五时应夏，五音应徴，五味应苦，十日应丙丁。）
脾为牝藏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘；（脾为阴脏，五色在黄，五时在长夏，五音在宫，五味在甘，十日在戊己。）
肺为牝藏，其色白，其时秋，其日庚辛，其音商，其味辛；（肺为阴脏，五色在白，五音在商，五味在辛，十日在庚辛。）
肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是为五变。（肾为阴脏，五色在黑，五时在冬，五音在羽，五味在咸，十日在壬癸。）
黄帝曰：以主五输奈何？
岐伯曰：脏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺输；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变以主五输。（五俞穴，井荥俞经合，井为冬，荥为春，俞为夏，经为长夏，合为秋。阳经之井为金，阴经之井为木。）
黄帝曰：诸原安和，以致六输。
岐伯曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。（六腑有六俞，井荥俞原经合，六六三十六俞。）
黄帝曰：何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春。愿闻其故。
岐伯曰：病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃；及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合。是谓五变也。（病在脏取井穴，病在色取荥穴，病在时间取俞穴，病在声音取经穴，病在饮食不节取合穴。）
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