本人b站“羽徵yz”账号下的《尚书》视频讲解所使用的笔记全部为本人自己制作。能够将《尚书》这么好的文字和内容传播出去，一直是本人的一个愿望，所以也很乐意能够将这些整理的文字无偿提供给大家~陆续有小伙伴问到可不可以分享笔记，之前有些犹豫，一是因为笔记未经校对，不免有诸多问题和错误，且繁简掺杂。二是没有想好分享的形式。前日偶见其他博主在公众号上分享课程笔记，觉得是一个不错的形式，因此本人也想尝试在公众号上面分享出来，供大家参考批评指正。给小伙伴们提一个小小的要求，因为本人实在不愿意将错误信息传递出去，所以请大家在看的过程中一定帮忙校对，将有误的地方或有待补充的地方划线并在评论区留言指正，非常感谢！！！《尚書·胤征》
·“胤”“征”是什麼意思？
·胤：胤侯。
·征：讨伐。
·《胤征》篇的主人公是谁？
·胤侯：胤国之君。（夏朝）
·仲康：夏启之子，太康之弟，夏朝第四任君主。
·羲和：羲氏与和氏,尧帝曾命令他们根据日月星辰的运行情况制定历法，教导人们按时令节气从事生产活动。自尧至夏，他们世世代代为掌管天地四时的官。《孔传》：羲氏、和氏，世掌天地四时之官，自唐虞至三代，世职不绝。承太康之后，沈湎於酒，过差非度，废天时，乱甲乙。
·《胤征》篇講什麼？
·《史记·夏本纪》：“帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。”
·《书序》：“羲、和湎淫废时乱日。胤往征之，作《胤征》。”
·《史记·夏本纪》：“太康崩，弟中康立，是为帝中康。”中康即仲康。
·蔡沈引林氏之说：“羲和之罪，虽曰沈乱于酒，然党恶于羿，同恶相济，故胤侯承王命往征之，以翦羿之翼。”
·胤侯出征前的誓词。
·《胤征》篇分为几个部分？
·第一部分：交待背景，说明仲康派胤侯征讨羲和的原因。
·第二部分：胤侯发表战前的动员誓词。
1.追述祖德。言古代有“常宪”和“常刑”。
2.历数羲和罪行。羲和玩忽职守，把日期定错，也没有预告日食。
3.动员将士作战，宣布对敌政策。
第一部分交待背景，说明仲康派胤侯征讨羲和的原因
惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑。胤后承王命徂征。
仲康：夏启之子，太康之弟。
肇：开始。
位：治理。
掌六师：夏代可能还没有师这种军事编制，应该是后人转述此事以此代称军队。
羲和：尧以前就掌管天文历法事务。
酒荒于厥邑：《孔传》：舍其职官，还其私邑，以酒迷乱，不修其业。
徂：往。
第二部分胤侯发表战前动员誓词
2.1追述祖德
告于众曰：“嗟！予有众。圣有谟训，明征定保。
有众：众人。胤侯所领的众士。
谟：谋略。
训：训戒。
明征：证明，验证。
保：安。
蔡沈《书集传》说：“圣人谟训，明有证验，可以安定邦国也。”
先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。
克：能。
谨：恭敬。
天戒：上帝的训戒。
常宪：常法。
修辅：《孔传》:“修职辅君。”忠于职守，辅佐君王。
后：君主。
明明：贤明。
每岁孟春，遒人以木铎徇于路，
孟春：孟春之月，春季的第一个月。
遒qiú人：古代的宣布教令之官，负责了解民情。
木铎：一种以木为舌的大铜铃。
徇：通巡，巡行。
古代宣令之官在宣布教令时，沿途摇动木铎，以引起人们的注意。蔡沈注曰：“金口木舌，施政教时，振以警众也。”
官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。
师：众。
官师：诸多官员。
规：规谏。相规：互相教诲。
工：百工，指手工业部门的工匠。工匠们用包含在工艺技术中的道理来规劝。
或：有。
恭：如果命令工匠制作出的东西是淫巧、奢侈的，工匠理应加以规劝。
其或不恭，邦有常刑：如有他们对君王奢侈、淫巧之事不能规劝，国家将对他们施以刑罚。
师出有名。追述祖德。言古代有秩序的时候有“常宪”和“常刑”。而且可以看出那时候征询民意就有了方法且形成制度。
2.2历数羲和罪行
“惟时羲和颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。
颠覆：败坏。
沉：沉湎。
乱：迷惑。
畔官：蔡沈：“乱其所治之职。”畔，叛，违背。玩忽职守。
次：职位。
离次：蔡沈：“舍其所居之位。”
俶chù：始。
扰：乱。
天纪：蔡沈《书集传》：“《洪範》所谓岁月日星辰历数是也。”关于日月星辰的记载。
遐：远。
遐弃厥司，蔡沈：“远弃其所司之事也。”司：职务。
乃季秋月朔，辰弗集于房。瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。
季秋月朔：季秋之月的初一日。
辰弗集于房：辰，太阳和月亮相会。房，所次之宿，太阳和月亮相会的地方。正常情况下，季秋月朔，辰集于房。指定朔错误。
根据其他相关记载，由于日月相会的位置发生异常，日被月所掩蚀，推测为发生日食。
瞽：这里指乐官。盲人在识别声音方面的能力特别强，故古代乐官常由盲人担任。蔡沈：“以其无目而审于音也。”
啬夫：小臣。
庶人：庶民、百姓、承担役事的人。
驰、走：蔡沈：“曰驰曰走者，以见日蚀之变，天子恐惧于上，啬夫庶人奔走于下，以助救日如此其急。”奔走为营救太阳出力。
羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。《政典》曰：先时者杀无赦，不及时者杀无赦。
尸：主管。《五子之歌》“太康尸位”
尸厥官：在其位不谋其政。
干：犯、触犯。《大禹谟》“罔违道以干（求得）百姓之誉”《大禹谟》“罔或干予正”
先王之诛：先王制定的诛杀刑律。
政典：蔡沈说：“先王政治之典籍也。”《孔传》：“夏后为政之典籍。若《周官》六卿之治典。”
先时、不及时：都是指违制失时的罪过，先时是定的历法比实际时间早。在先王制定的诛杀刑律之内。
历法对于古代农事很重要。羲和沉湎于酒，搞错历法，发生日食，他们却对天文历法一无所知，根据《政典》，他们应该被杀掉。
2.3动员将士作战，宣布对敌政策
“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命！
以：率领。《大禹谟》“肆予以尔众士，奉辞伐罪”《泰誓上》“以尔有众”
奉：尊奉。
将：行。
天罚：上帝的惩罚。《尚书·汤誓》有“致天之罚”，《泰誓上》有“旅天之罚”，《泰誓下》有“恭行天罚”，意思均相近。
尔众士：有众。
同力王室：共同为王室效力。
尚：庶几。表示希望、祈求、命令的副词。
弼：辅佐。《舜典》“以弼五教”《皋陶谟》“谟明弼谐”《益稷》“予违汝弼”
钦：敬。
火炎昆冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。
昆：山名，古代著名的出产玉的山。
冈：山脊。
天吏：掌管天文历法的官/天子的官吏。
逸德：《孔传》：“过恶之德。”失德。
歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。
歼：《孔疏》：“歼，尽也。……众皆死尽为歼也。”
渠魁：《孔传》：“渠，大也。魁，帅也。指谓羲和。”
胁从：被迫跟从的人。
治：惩治。
旧染污俗：过去沾染污秽习俗的人。
与：允许，含有赦免的意思。
咸与惟新：皆赦免而允许重新做人。
“呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士，懋戒哉！”
威：威严。
克：胜过。
爱：此指姑息，私惠。
允：确实，诚。
济：成功。
懋：勉力。
戒：谨慎，戒惧。蔡沈：“誓师之末，而复嗟叹以是警之，欲其勉力戒惧而用命也。”
