藏文书法简介

文/达瓦次仁

藏文创制于何时，归纳起来有两种观点。一种认为，藏文创制于公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期由吞弥桑布扎所创制。另一种观点认为，藏文产生于丹巴辛饶创立雍仲本教时期，即距今至少有两千多年的历史。依照后一种观点，最早的藏文书体叫达斯蚌益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体：拉颇益给（天成体）、新益、玛益（玛尔藏文）。在这几种书体中，运用最广、最流行的是玛尔藏文。玛尔藏文分为玛钦、玛琼两种书体。到了公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝本，参照古印度谷巴达文创制了新的藏文。这就是今天我们所使用的这个藏文。这个新藏文已有一千三百多年的历史。吞弥桑布扎在创制新的藏文时，确定了两种书体：乌金体和乌梅体。吞弥桑布扎确定的乌金体叫蟾蜍体。藏文创制以来，注重书法艺术，仅在吐蕃时期就产生了八大乌金书体，即蟾蜍体、列砖体、稞体、串珠体、雄鸡体、鱼跃体、雄狮体和蜣螂体。在吐蕃时期，乌梅体产生了两大流派，即丹体和黎体。后来，丹体成为规范的书体，流传至今。迄今的一切乌梅体都是由丹体派生出来的，而黎体则失传了。吐蕃时期，还产生了密文体、伏藏体、幻妙体等许多书体。此外，一些高僧、译师、班智达（大学者）创立了一些独特的书体。比如，努桑吉益西体等。吐蕃末期，琼布尤迅依据绘制坛城的坐标法对乌金体进行了规范，规定了每个笔画的位置、走向、长度和粗细等，这种书体被称为琼体。从此以后，乌金体基本定型。尽管此后产生了不同流派和书体，但是书体格局大体一样，相去无多。吐蕃末期（公元十世纪）朗达玛灭佛之前称为前弘期。公元十一世纪佛法再次在藏兴起被称为后弘期。从前弘期到后弘期之间出现了一种新的书体——帕萨体。后弘期以来，藏文书法艺术有了很大发展。特别是乌梅体的书艺有了更大的发展，出现了组仁体、组同体、白组体、朱匣体、道体等许多优美的书体。被用于誉录典籍的白组体是在后弘期之初产生的。白组体分毛足体、净足体和朱组体。朱匣体是在丹体的基础上演变出来的一种新书体。朱匣体也内分三种书体：弯腿朱匣体、长腿朱匣体和短腿朱匣体。公元十三至十四世纪萨迦王朝时期，十分流行弯腿朱匣体。十六世纪至十九世纪，长腿朱匣体使用较广。二十世纪初以后，产生了短腿朱匣体，并广为使用。组仁体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了组仁体的深厚的功底就能写好其他书体。组同体是乌梅体中最难书写的书体。组仁体和组同体分为雄体和拉体两大类。道体具有书写迅速而流畅的特点，是乌梅体书法艺术高峰的象征。因道体书写速度快、书体优美流畅而被广泛运用于书信、记录、呈文等领域。道体产生于十七世纪，经过数百年的艺术探讨和提高，上世纪末和本世纪初，道体书法艺术达到了高峰。乌金体分为尼体和康体两大类。尼体就是西藏尼木宗一带由誊印刻经艺人所使用的一种书体。康体即康区和安多一带广为流行的书体。正如前述，尼体和康体都是琼体的分支。乌金体，笔画横竖分明，被广泛使用在刻经上。后弘期漫长的历史进程中，历代大译师和班智达创制出形态各异的新体即书家体。其中流传至今的有觉罗体、恰罗体、贵罗体、多丹体、仁布体、央丹体、美妙体等，还有八思巴创制的新体即新蒙文体。以上这些书体归纳起来，种类多达几十种。藏文还有独特的十进位的数字，形体十分优美，很讲究书写艺术。本字帖收集临摹了八十多种藏文书体，不仅可供藏文书法爱好者学习参考，而且可作为阅读藏文文献，特别是古文献时的工具。