2026年2月25日，学习《易经》的第13卦，同人卦。否之终极则会有倾覆，事物都会自我调整，不会一直陷于滞塞不通之中。而否卦的终极为阳，以阳治否，人心偕同，物必所归，从而产生“求同存异、大同小异”的大同之道。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰，同人，柔得位，得中而应乎乾，曰同人。同人与人同也。于野谓旷远，而无私也，有亨道矣。唯君子为能通天下之志。在光明目标的凝聚下，由近到远，由亲到疏，一视同仁。
初九，同人于门，无咎。
象曰，出门同人，又谁咎也。同人之初，未有私。主以刚在下，上无系应，可以无咎。初九爻位于“下”的位置，刚出门要摒弃偏见，广泛地与众人交往。
六二，同人于宗，吝。
宗，党也。六二虽中且正，然有应于上，不能大同而系于私吝之道。六二爻位于“将”的位置，对上有领导关照，若只是结党营私，终究会产生不利。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰，伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。上无正应而欲同于二，而非其正耀，九五之见攻。九三爻位于“相”的位置，在求同存异的过程中，想要使用军队的暴力，但是由于迫于九五的威慑，始终不敢行动。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
象曰，乘其墉，义弗克也，其吉。则困而反则也。刚不中正，又无应与，亦欲同于六二而为三所隔，故为乘其墉以攻之象，然以刚居柔，故有自反而不克攻之象。九四爻位于“宰”的位置，准备与九二相同，但是在城墙上左右摇摆，最后取消了进攻，体现了知错能改的情况。
九五，同人，先嚎啕而后笑。大师克，相遇。
象曰，同人之先，以中直也，大师相遇，言相克也。九五刚中正，六二相应于下，同心者也，而为三四所隔。六二柔弱、三四刚强，故必用大师以胜之，然后相遇。九五爻位于“君”的位置，虽然遭到阻碍，但终究会顺天应民，用强大的道义力量，获得最终的胜利，形成天下大同的局面。
九六，同人于郊，无悔。
象曰，同人于郊，志未得也。郊在野之内，未至于旷远，但荒僻可与同也。古人的城郊范围为“邑—郊—野”，九六爻位于“过”的位置，虽然未达到同人于野的目标，但已经实现了部分理想，可以没有悔恨了。
