胡耀贞是中国近代武术、气功与中医领域名家。人称铁掌胡，无极针灸堪称一绝，人称妙手神医，他集医、拳、佛、道、儒之大成，弟子遍及国内外，日本气功界称他为现代气功之父、拳神。
他普及的气功主要功法有意守丹田、意守命门、意守阴跷三法。
他的气功有些与众不同，比如，“不要把姿势看成｀清规戒律｀、主张先天呼吸（守哪个窍就用哪个窍呼吸）等，都很另类。
【当意达丹田时，立即将肚脐极为轻缓地吸回去，直到吸得不能再吸时，在意想上觉得已与后腰相贴，再慢慢地放出来（也叫呼），即所谓“吸之绵绵，呼之微微”。】
①胡耀贞气功意守的丹田就是指肚脐。用所守之窍进行呼吸的最大好处，是淡化了我们对口鼻呼吸的注意力。
胡前辈反复说“用意关闭口鼻呼吸”，不是说不进行口鼻呼吸，而是“忘了”。
练功者在没有进入静定状态的时候，怎么会忘掉呼吸、耳听这些本能呢？
这正是以守窍呼吸（先天呼吸）的高明之处，人要进入致虚守静、归根复命的状态，就必须斩断这些干扰。
【这种一吸一呼，是有意的，如同座钟，挂钟上的摆，开始先用手摆动一下，引导它走动起来，以后就不再管它了，动就动，不动就守着它，自己不能加意。】
②胡耀贞前辈刚刚抛出来一个“守窍呼吸”，让学者以为找到了抓手，马上写了这一段文字强调：如钟摆，手指一拨就不能再管他了。从有意变无意、随意。
学者又无所适从 。
前辈这是在功法的有为、无为之间走钢丝，怕学人落入一边。
张三丰在《玄机直讲》中开篇就批判有为、无为两种极端：
【夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。】
白玉蟾对此也有议论：
【故先辈尽削去导引吐纳、搬运吞咽、呼吸存想、动作等事，恐人执著于涕唾精津气血之小，而不知专气致柔，能如婴儿之旨也！】
③【每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯。一灵独存。谓之正念。】
【斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬扬，呼之至上，上不冲心，吸之至下，下不冲肾，一阖一辟，一来一往，行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖，息不用调而自调，气不用炼而自炼】
这是张三丰在《玄机直讲》中给出的方法。
“心下肾上”，这个肾不是指具体器官，而是会阴、阴跷穴之上，泛指膈肌以下的这个虚无空间。
“上不冲心，下不冲肾”，当我们身心安定、气息平和，而观照这个虚无空间时，只能感知腹部随呼吸的起伏。
吸气时，压力从上至下，过肚脐，下不冲肾；呼气时，压力从下至上，过肚脐，上不冲心。
这是个入定，启动胎息的方便法门。
