学习笔记 | 王德峰讲《道德经》
- 2026-02-01 11:08:09
阅积跬步 · 行至千里
第四讲：道家的“无住”、“无我”思想
企者不立，跨者不行
企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰：
余饭赘形，物或恶之。
故有道者不处。
——《道德经》第二十四章
企者不立，跨者不行。
踮着脚你会站立不稳，迈着大步想要超过别人，行不能长远。
企：人踮着脚想要够到更高的地方，脚跟离地，要往高处走。
跨：走路步子迈得很大，想超过别人。
自见者不明，自是者不彰，
自伐者无功，自矜者不长。
自己要表现自己，反而让人家觉得不重要。
自以为是的，反而在众人当中不会被人当回事，不能彰显。
自我夸耀的，反而没什么功可以写。
自骄自满的人，长久不了。
见：xiàn，通“现”，表现。
伐：夸耀。
前面讲第二十二章，也提过：
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
仍然是老子的原则，要贵柔守雌。
不要自我表现，也不要自我夸耀。不要内心傲慢，这一切都会不明、不彰、无功、不长。
其在道也，曰：
余饭赘形，物或恶之。
余饭：残羹冷炙。
赘形：多余的，多出来的。
恶：wù，厌恶，作动词。
恶议：非议，
会招人非议，反而被人看不起，被人讨厌。
故有道者不处。
所以，领会道的人不会这么做，不站在自我的立场上。
凡站在自我的立场上的人，一定会自见、自是、自伐、自矜。
说的是“无我”的原则。
不要总是以自我为中心，以自我为标准，不要总是把自我拿出来和别人比，想胜出别人。
但常人总如此，因为有一个非常强烈的自我意识。
因为我们总是处在与他人的关系中，会发生比较。
有一种我执，叫俱生我执，是与生俱来的，是生物都有的自保的本能，是可以接受的，不必去掉。
但还有另一种我执，叫分别我执，是人的社会性带来的。道家的思想，教我们要去掉这个分别我执。
如何看待自我的存在
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，
是谓宠辱若惊。
何谓大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
——《道德经》第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
宠也惊，辱也惊，因为贵大患若身。
若：乃。宠辱乃惊，宠辱皆惊。
贵：我们最最关心的。
贵大患若身：我们最担忧的，从根本上害怕的，就是“身”，就是自我的存在。
我们就怕失去自我，所以把自我看得如此重要。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，
是谓宠辱若惊。
什么叫宠辱若惊呢？
你得宠，说明你在下，那个人在上。
你得了宠，惊喜；不得宠了，也惊，因为受辱。
何谓大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，
之所以有大患，是因为我有这样一个体的生命在，这是根本原因。
及吾无身，吾有何患？
我们把自己这个小我、个体的生命、在社会中的位置，都“无”掉；从肉体和精神两个方面看这个“身”，这个小我，“无”掉。
那我还害怕什么呢？没有什么可以怕的。
自我在哪里？如何守住自我？没有办法。
道家说要全生避害，无非是因为大患若身。
但终究是全不了，全不了就把它无掉。
身非贵之所能存，身非爱之所能厚。
——《列子·力命》
我们贵自身，我们爱自身，但是贵和爱都无法让我们的身能够存，能够厚。
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
只有一个办法，把天地看成是自己的家，把自己托付给天下，那就没有什么被拿走的问题了。
把自我跟天地放在一起，寄天下，托天下。
把自我寄托给天下，才是真正的贵身、爱身。
天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·内篇·齐物论》
这里的“我”，就是前面讲的“身”。
没有什么好藏，好躲，好保护的，保护不了。
庄子的思想，以第十三章为出发点，围绕什么是幸福的人生这一主题，对道家学说进行了进一步的发挥。
人活在世上，最应当珍惜的，就是天给我们的生命。
天赐我们以生命，也赐予我们生命本来有的幸福。但是人把自己本来有的幸福忘了，即想守住这个“我”在社会中的奋斗目标，然后就以身殉名，以身殉利，以身殉家，以身殉天下。
道家认为这些是没有必要的自我牺牲。
前面讲第四十四章时，也讲到过：
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
我们来到这世界上，被抛入一种文明中，这种文明设置了种种价值目标，来规定我们人生应当努力的方向。
我们在这种规定之下，到临走的时候才发现，我们没有好好过自己的一生，我们为身外之物奋斗了一生。
拔一毛而利天下，不为也。
——杨朱
大腿上一根汗毛都不肯拔的，即使拔了以后有利于天下，这件事我也不做。
是自私吗？不是，这是道家的原则。
哪有比上天给人的生命和幸福更重要的事情？
所以这句话是极而言之，想强调道家认定的唯一的价值，是上天给我们的生命，以及同时给我们的本来的幸福。
而我们却把它曲解了，换成另外一套幸福目标。
什么是最好的人生？
没有目标的人生就是最好的人生。
第十三章讨论的是最根本的问题：怎么看待我们这个小我的一生？它的意义究竟在哪里？
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下，其实我们只是“井底之蛙”。要从井底爬出来，唯有读书，才能看到真正的天下。
往
期
笔
记
