一、原文
太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
二、条文总纲
本条论述了太阳病的一种自然愈期规律及防止传经的方法。此条文蕴含了疾病的自愈机理、六经气化周期规律以及“治未病”的截断疗法三大核心思想。
自愈机理：“以行其经尽故也”——指太阳经气运行一周，正气来复，驱邪外解。姚派强调此过程是人体自然气化功能周期性修复的体现。
防传思想：“针足阳明，使经不传”——是“既病防变”的典范。通过在疾病传变的关键节点，干预传变之经（阳明） ，以阻断病势发展。
三、逐句解读
（一） “太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”
1、“头痛”的意义：
“头痛”在此作为太阳病的代表性症状，其病机在于风寒外束，太阳经气郁遏不通。足太阳膀胱经“上额交巅”，故邪客其经，多见头痛。
头痛的持续存在，标志着太阳表证未解，邪气仍在太阳之“经”（经络、气分），未入其“腑”（膀胱蓄水、蓄血）。
2、“七日以上自愈”的深层含义：
气化周期论：《内经》“七日巨阳病衰，头痛少愈”之理，认为六经各有其气化盛衰周期。太阳为三阳之首，主一身之表，其气化周期约为七日。至七日，太阳经气得以一周来复，正气积力足以驱邪外出，故有自愈之机。
“以上”二字之妙：姚老指出，“以上”说明愈期并非精确在第七日，而是强调大约经过一个气化周期。体质强、护理当者，或可提前；体质弱、感邪重者，或需稍延。重点在于观察“经气来复”之象，如头痛减轻、脉由紧变缓等。
3、“行其经尽”
此“经”指太阳本经。“行其经尽”描述了邪气在太阳本经的传变过程已然完结。
两种转归：
正胜邪却：正气充足，于周期结束时一举驱邪外出，病愈。
邪衰正复：邪气在经中传变，其势日衰，至周期末而自消。
核心在于，疾病未超越太阳经的范畴，在自身气化调节下得以解决。
（二） “若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”
1、“欲作再经”的先兆与病机：
先兆症状：若七日周期已过，头痛非但不减，反而加剧，或出现口渴、鼻干、目痛、发热增高等症，此即“欲作再经”——邪气将离开太阳，传入阳明。
病机转换：邪气在太阳经未能消散，将循经传变。太阳与阳明互为表里，传变最速。此时病机关键是将要从太阳之表的寒凝，转为阳明之里的化热。
2、“针足阳明”的截断疗法思想：
选经依据：为何针足阳明？
1、迎而夺之：在邪气将要传入阳明但尚未完全传入之际，预先针刺阳明经穴，可以调动阳明经气，疏通其经络，使该经气血旺盛，抗邪有力，从而建立起一道防线，阻断太阳之邪内传之路。
2、表里同治：足阳明胃经与足太阳膀胱经经气相通，针刺阳明能间接疏通太阳郁滞，有“通里以解表”之妙。
具体穴位：临床常选足三里（合穴，强壮要穴，调理脾胃气血）、冲阳（原穴，振奋阳明本经之气）或上巨虚等穴，以鼓舞正气，疏通经气。
3、“使经不传则愈”的终极目标：
此句点明了治疗的最高境界——截断病程。通过在传变的关键时刻，干预“目标经”（阳明），使其不成为“受邪经”，从而迫使邪气仍在太阳层面被解决，或直接从太阳而解。
姚老常言：“上工治其未传，此之谓也。”
四、 临证思维与拓展
1、动态观察病情：临床不可刻板等候七日。关键在于动态观察头痛等主症的变化趋势及有无阳明先兆。若见传变苗头，即可提前干预。
2、“针”法的广义理解：此处“针”法可引申为一切疏通阳明、扶助正气的方法。对于不宜或不便针刺者，可用中药（如葛根、白芷等入阳明经的药物）、艾灸、按摩导引（按摩足三里）等法替代，其理同一。
3、与《素问·热论》“七日巨阳病衰”互参：本条与《内经》理论紧密结合，认为这体现了中医疾病自愈时间节律观，其背后是人体阴阳气血随天时而动的周期性规律，具有重要的临床预测价值。
