惭愧学人算是我在自学八字过程中，遇到的比较特殊的一位老师。他不是那种“书房派”纯讲理论的，也不是完全走江湖盲派的。他自己说他的论命方法，既不是流行的“平衡法”，也不等同于古人的纯格局法。他自己总结了一套四大纲领：钩玄索隐、发表归根、向实寻虚、从无取有。
下面是我学习过程中整理的几个核心概念，不一定全对，就是个人的笔记总结。
一、四大纲领是“看命的骨架”
惭愧学人自己说过，他看八字，重点看“精神”，依据的就是《滴天髓》里的体用精神，再加上这四大纲领。
钩玄索隐：说白了，就是搞清楚八字里面各种字和字之间的关系，尤其是那些不容易看出来的暗合、墓库关系。不是只看天干地支表面那层关系，要往深了挖。
发表归根：天干是“发表”，地支是“归根”。任何一个天干，都要去地支里找到它的根在哪儿、跑到哪儿了，不能悬在半空中看。
向实寻虚：从局里有的字，去推断局里没有但“藏”着的那些东西。比如寅戌拱午，局里没午火，但要把它当“有”来看。这跟格局法里的外格有关，什么飞天禄马之类的。
从无取有：更进一步，天干地支夹出来的、邀出来的，都可以“无中生有”地取出来用。
这四个纲领，说实话刚开始看有点晕，但多看几个案例就发现，他确实是一以贯之的。
二、论命的顺序：格局不是第一步
惭愧学人强调过一个看命顺序，我印象很深：
有杀先论杀：只要天干透了七杀，先别急着看格局。不是说要取七杀当格局，而是要看这个七杀在命局里起了什么作用——混官了？泄财了？生印了？被食神制了？等等。七杀处理好了，直接定层次。
有合先论合：如果没七杀，再看天干有没有日干跟月干或时干相合。有合就得先看是不是“化得真”了——“化得真时只论化”。
再看其他：前面两样都没有了，再去看月令格局、气势什么的。
这个顺序跟很多书上“先看月令取格”的套路不一样，比较务实。拿到一个八字，先看最突出的那个“刺头”，也就是七杀或者合化。
三、独创的“得失观”：我宫 vs 他宫
惭愧学人讲格局，不止看格局成不成格，更看重“得失”。
他把四柱分成了两派：
财官这些好东西，都是大家都想要的。关键看财官落在谁手里、我用什么方式拿过来。
他总结了我宫获取财官的六种方式：
合：三合、六合、天干五合、暗合。合来的东西最轻松。
生：他宫来生我宫。比如年月有食伤，生到我时上的财。
制：用克、刑、冲、穿的方式去拿下。制是最费劲的获取方式。
墓：把他的财官墓到我宫里来。
送：他宫的财官直接“透”到我宫来。比如年月支里藏的财，透在了时干上。这叫送到家门口，最直接，但来得容易去得也快。
伏吟：干支重复出现。
这个得失观，我个人觉得非常实际。格局再漂亮，财官都在他宫，自己拿不到，还是虚的。所以他说，看命不是看平衡，是看得失、看成败、看大小。
四、十干喜忌口诀是“调候基因”
惭愧学人整理过一套《终南命理十干喜忌口诀》，其实就是每个天干最原始的好恶。
比如：“甲木最喜见庚丁，四季日夜要通根”。甲木是大树，喜欢庚金来砍伐成材，也喜欢丁火来泄秀。如果没有庚丁，甲木就只是一棵没用的树。这就是“病药”的思路，跟《滴天髓》一脉相承。
这套口诀适合排盘之后第一眼扫过去，先有个底：这个命主的“原始天赋”大概是什么。
五、几个容易被忽略的细节
他名下流传较广的书是《子平格局命法元钥》，是对《子平真诠》的评注。但他自己说，格局法只是子平命法的一部分，后面本来还想写形象法、纳音法的书，可惜好像没写完。
另外他强调过，地支的刑冲会合穿破墓这些关系，每一种都是“表意思”的，不是简单的生克，要抠细节。
我的学习体会
惭愧学人的东西，最大的特点是有章法。从钩发向从四大纲领，到得失观，到七杀优先论，他把看命流程讲得比较清楚。不是那种断语式的命理，而是有推导过程的。
但说实话，初学者直接上这套可能会有点吃不消。我自己的经验是，先搞懂天干地支、十神、格局这些基本功，再回来看他的体系，会更有感觉。
