《增删卜易》学习笔记-开篇

写在前面的话。

第一次看《增删卜易》是在2005年，感觉像是昨天。在六爻的学习路上，这本书对我影响最大，并且对八字的学习影响也特别大，特别是里面的取象部分，完全可以应用到八字命理当中。到现在已经20多年了，不知道我看了多少遍，看的次数越多，越感觉到这本书的实在。并不是感叹作者断卦水平高低，而是在断语中间有深刻的人文关怀在里面，就是很实在，不做作，不虚伪。作者并没有咬文嚼字，也没有像任铁桥在解读《滴天髓》时那样写很多浮华的词儿。平时和同学们讲，看任铁桥的注解时，只看结果，看文字看描写，是收获最大的。而看野鹤老人的书时，要看易理，看其秉性，然后反观诸己，向其学习。

《增删卜易》呢，在清末的影响非常大，就算到现在影响也不小，现在网络命理已经火了小20年了，各种门派甚嚣尘上，但是大浪淘沙，时间一长 ，也留不下什么。反而《增删卜易》越显得坚挺，里面很多断验秘诀，被一些人当作所谓“祖传”秘法开始收费教学，割一波韭菜然后销声匿迹。

此书最大的特点，除了我上面讲的实在之外，还有就是分类占断，解析的详细到位，没有任何藏着掖着的情况。也不搞一些神神鬼鬼的东西在里面，所以特别适合初学者，就算什么也不会，只要想学，看这本书完全可以学会，学精。当然了，也适合一些六爻高手，其实任何一个阶段的六爻实践者，都一定要读此书，收益颇丰。是必读之作。

《增删卜易》也不是野鹤老人自己写的，是后人根据其部分书稿整理而成。很多版本前面的序都讲的很明白。

康熙庚午年，张文为其写序，全部摘录如下：

《易》书以揲蓍求卦之法，示人趋吉避凶之机，诸先贤阐明精义，莫不谓详且尽矣。野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验，存验以考书，书之屡验者存之，不验者删之。如单用世爻，使人有一定之见，删去卦身、世身、星煞、本命，使人无歧路之疑。其谈旬空、月破、刑冲、进神，别有奥理。墓绝生旺，动三反伏，剖析真伪，财官父子，法用分占，尽辟诸书之缪，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门，惜未成帖问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剖阙，求序于余。

余曰：野鹤有觉子而野鹤传，觉子有野鹤而觉子亦传矣，是为序。

野鹤老人在著述时，讲求存验，也就是准的留下来。不准的，删了。此时有同学会问，为什么不准的删了，只存准的有什么意义？

不准的，只会带偏。而准确的，才适合学习，我们当然要学习正确的，而不是错误的。不准肯定是断的方法技法不对，准的就是方法技法到位了。大家千万不要在这个问题上钻牛角尖。

野鹤老人在断卦时，认为如果水平不高，只用世爻断自己，然后参考其它爻，都会有比较高的准确率。然后他又觉得卦身、世身、星煞、本命这些因素并没有太大的意义，所以都给删了。其实呢，这些要素是有一定作用的，但是前提是它们不能成为断卦的重点，而只用来取象。求卦的结果不是这些要素决定的。譬如星煞之类，我们在八字中经常用到，并且一定要用。在看六爻时，也可用，特别是贵人等。这些，取象是没问题的，特别是大家水平很高了之后，一定要用。

然后旬空、月破、刑冲、进神、退神，都当大用，影响颇甚。然后生旺死绝墓等，动爻、三合、反吟、伏吟也都有用。

最重要的，是十神的生克关系，和八字异曲同工，因为十神的生克关系是来自五行生克关系，这是最根本的。其决定了一个卦的最终结果。

尽辟诸书之缪，独出一心之悟。

原文序讲的觉子是谁？并不是写序的张文，是李文辉，这本书是他见到野鹤老人的手抄本后，不敢私藏，加以增删，最后成册，以享世人，功莫大焉。

后面，我会把《增删卜易》的学习心得在这里持续发出来，和大家一起探讨。

这里不敢讲解读，以免狗尾续貂，那就罪过大了。

以上。