原文：
瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且汝亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊？众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。予恶乎知说生之非惑也！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！
译文：
瞿鹊子问长梧子：“我听孔夫子说，圣人不做世俗的事务，不追逐利益，不躲避危害，不刻意寻求什么，不依循固定的道，没说话像说了，说了像没说，畅游在世俗之外。孔夫子觉得这是荒诞的话，我却认为这是精妙大道的体现。你怎么看？”
长梧子说：“这连黄帝听了都会疑惑，孔丘怎么能理解呢！你太操之过急了，就像看见鸡蛋就想要报晓的公鸡，看见弹弓就想吃烤猫头鹰。我姑且胡乱说说，你就胡乱听听。为什么不与日月同辉，包容宇宙，让万物自然融合，不理会那些混乱，不执着于世俗的尊卑等级呢？众人忙忙碌碌被琐事驱使，圣人却混沌纯粹，超越万年时间始终保持本真。万物虽各有形态，却都在混沌中相互蕴含。我怎么知道贪恋生存不是迷惑？我怎么知道厌恶死亡不是像小孩离家迷路，不知道回家呢？我怎么知道死去的人不会后悔当初拼命求生呢？”
核心思想：
这段内容打破世俗对生死、是非、尊卑的固有执念，主张超越具体的分别心，回归与大道合一的混沌纯粹状态。长梧子通过质疑“贪生恶死”，把死亡比作“回家”，消解了生死的对立；又用“见卵求时夜”讽刺人们急于给事物下定义、追结果的心态，主张像圣人那样“愚芚”，即保持自然本真，不被世俗的利益、等级、事务所奴役，最终达到与宇宙万物相融的境界。
现实意义：
帮我们减少对得失、生死的过度焦虑。比如职场竞争中，不用执着于一时的职位高低，而是保持自然的努力状态；面对亲人离世或自身衰老，能少一些恐惧，把生命循环看作自然过程。同时，它提醒我们不要被世俗的“聪明”绑架，比如不要总用利弊计算人际关系，保留一些纯粹的善意和接纳，这种“混沌纯粹”反而能让我们在复杂世界里保持内心稳定。
