【每日读书打卡挑战】
天数：Day226（day 907）
书目：《西藏生死书》
页数：182～241
感悟：
1、佛法的四无量心（舍、慈、悲、喜）教法非常精确地定义四无量心的特性：
慈是希望将快乐带给那些不快乐的人；悲是想要解救那些痛苦的人；
喜是希望人们不离既有之快乐；
舍（平等）是不以偏见、执著、嗅恨看待所有人，而以无尽的爱与慈悲对之。
转化一下理解：
①舍，包容一切（容纳不同声音和人，不理解但尊重，摒弃主观感知平等对待一切）；
②慈，感受到被爱，然后把爱延伸之众生（找到被爱的感觉，然后学会爱众生）
③悲，平等看待你自己与他人，众生平等（感同身受→换位思考，就是如果我是那个人，我怎么想，我希望想他怎么对待我，我想得到什么，就知道你需要如何帮助他人）
④喜，随喜。愿一切众生不离无苦之妙乐（见众生得乐，心生欢喜）
2、施受法（自他交换 Tonglen）标准四阶段（藏传格鲁/噶举通用，索甲仁波切、达真堪布等权威开示）
①前行准备：调心与发心，修舍无量心：放下亲疏怨亲分别，平等视一切众生。发菩提心：立愿「为利众生愿成佛」，以利他心修，非为自求。
②受（吸气）：纳苦 承担众生之苦愿我代受一切众生苦，令彼离苦
③施（呼气）：吐福 给予众生安乐，愿一切众生具足安乐及安乐因
④回向与融入：转化与安住（收尾）
回向一切众生离苦得乐，安住：放下观想，安住于自他不二、空性慈悲的平等心，不执着施受相。
先舍心平等→吸气纳苦→呼气施乐→回向安住
3、临终关怀。晚期病人或临终者正处于生命中最脆弱的阶段，你需要发挥你的技巧、敏感、温暖和慈悲，让他把心思完全透露出来。学习倾听，学习静静地接受：一种开放、安详的宁静，让他感到已经被人接受。
讲完后让他/她可以从心中放下那个执念或遗憾。
正如天道中芮小丹接受丁元英的指点，给高智商死刑犯找的灵魂归宿、忏悔的精神支点—灵魂的净土、画句号，让精神站着，有个忏悔的理由和空间，本质还是让他因为芮小丹的接纳后放开他的那个执念，歇下来以便离去。
（终极级净土：神即道，道法自然，如来。神＝规律，即道）
4、当真的面对走向死亡终点的人时，人的心情比复杂。时间一长容易产生心理的问题（先是身体生理不适的反应，最常见的是失眠、寝食难安），然后心理上的不舍、优烦、遗憾、愧疚等等各种情感更杂在一起，时间一久终将有崩溃的可能。久病床前无孝子。
