一、时代话语
教师并非被动等待发展的人群,他们不仅具备主动学习的意愿与动力,还形成了独特的学习方式与机制,并由此创生出教师特有的知识类型。
教师并非在掌握完整知识体系之后才成为合格教师。恰恰相反,他们在“做教师”的过程中,逐步建构并完善所需的角色意识、教育能力与实践策略。这正是专业发展与实际场景之间的关系所在。
我的困惑在于:教师实践性知识由阿尔巴茨于1980年在多伦多大学博士论文中首次提出,这与舒尔曼1986年提出的学科教学知识在本质内涵上是否一致?若不一致,二者区别何在?
文中随后指出,一批研究者对教师实践性知识的解构结果与舒尔曼对教师知识的分类相一致。如此看来,这两个概念是否可以等同?
文中进一步指出,一旦研究者将教师的实践性知识归结为若干可测量的知识类型,便容易忽视其实践性知识本身的整体性。陈向明老师将此类知识归为缄默性知识。
二、研究旨趣
分析-理性取向背后的教师教育观,往往基于特定知识类型或能力类型展开。
个体-经验取向则主要通过访谈收集教师的个人叙事,并结合一定理论视角对其故事进行解释性分析。
实践-反思取向在操作层面可采用行动研究的方法。
社会-文化取向则关注教师实践性知识形成过程中所嵌入的结构性因素。
三、文化-历史活动理论
教师的教育教学活动必然与其所处的活动系统发生互动,正是在互动中生成实践性知识(作为客体)。
该理论主张,研究的重点不应聚焦于某些具体知识类型,而应关注教师生成实践性知识所依赖的活动系统本身。
书中提到的“中介”概念,本质上即为实践性知识的物化呈现。
书中亦指出,教师在面对矛盾或典型情境时的思维与行动,正是实践性知识得以展现的过程。
四、研究方法
研究主要采用深度访谈与参与式观察,在资料收集过程中使用了两种量表,即教学现场观察量表与课堂逸事观察量表,同时辅以接触摘要单及访谈提纲。
我对访谈提纲尤为关注。从设计思路来看,该提纲明显融入了文化-历史活动理论的视角,其七要素均嵌入提纲之中。
五、研究过程
研究首先基于已有理论建构出一套实践性知识的生成机制,明确了其中五个子系统,然后将一位教师的教学实践置于该框架下进行分析。
感想:质性研究的关键在于深描,样本量并非评判研究成败的核心因素。
六、启发
这项研究有两个点引发了我的思考。一是从典型情境出发整体呈现实践性知识。二是实物收集的多元化,包括但不限于教案、反思日志、工作总结、学生作业、教师网络资料。