一、 案例背景：那个把客人头当艺术品的理发师
赵老师年轻时在美国念书，是个穷学生，没钱烫头发，但总得剪头发。她在学校附近的一条小巷子里，找到一家非常便宜的美容院，五块十块钱就能剪一次。
理发师是一位四五十岁的黑人女士。
每次有客人进门，她就抱着客人的头，左看右看，前看后看。把头发拨过来，拨过去，又拨过来，又拨过去。明明只是剪个头发，她剪得像个雕刻家在创作。
有一次赵老师赶时间，说：“可以了，我要去上课。”
她说：“不行。你满意了，我不满意。”
赵老师愣了。
她说：“每一个客人的头，都是我的艺术品。蓬头散发乱七八糟地进来，出去的时候，一定要变成一个精美的艺术品。这是我的创造。”
她根本不在乎那五块十块钱。她的工作就是她的创造，她的创造就是她生命的意义。
赵老师后来每次去，都带着一种敬意。因为她看见了一个人，在最普通的工作里，活出了最丰盈的意义。
二、 案例解析：弗兰克尔的三个途径
弗兰克尔说，人求意义的意志，在生命中的某些重要时刻会特别明显。每一个人都有他独特的天赋和使命，需要去实现。没有一个人的生命能被重复，也没有一个人能被取代。只有找到了自己独特的天赋使命，他才会满足，才会快乐，才会觉得求意义的意志得到了满全。
那我们要怎么去找呢？去问谁呢？问天？问命运？问别人？
弗兰克尔说：错了。不是你去问生命，是生命来问你。
你已经活出来了，生命要问你：你要怎么活出我？你要怎么活出这个生命？
所以每一个人都是被问的人。你不要去问别人，老天也不能回答你。是生命在问你，你要回答生命。
那到底从什么途径，可以发现生命的意义呢？
弗兰克尔说，有三个途径。
第一个途径：借着创造与工作。
那个黑人理发师，就是最好的例子。她把每一个客人的头当作艺术品，她的工作就是她的创造，她的创造就是她的意义。她不在乎赚多少钱，她在乎的是——这个头，从我手里出去的时候，是不是美的。
还有那个复健科的医师，赵老师的好朋友。他常常趴在地上，教脑性麻痹的孩子做运动，教爸爸妈妈怎么陪孩子做运动。好几次被孩子踢到腰椎，踢伤了，躺在床上两个月不能动。能动之后，他又趴在地上，继续教。
赵老师问他：“你怎么这么辛苦？不需要趴在地上啊。”
他说：“我治好一个病人，看他能够站起来走路，这就是我的创造，就是我生命的意义。”
最明显的创造，是生孩子。一个爸爸白天上班再累再辛苦，回到家，三岁的小儿子抱着他的腿叫爸爸，那张小脸长得跟他一模一样。他所有的疲劳，好像都不见了。他看到自己的生命在延续，那是他的创造。
可是我们每一个人都在创造。你做老师，培育下一代，教会学生原来不会的东西，那是创造。你开垃圾车，把环境弄干净，把脏乱的垃圾清理掉，那也是创造。
如果你的工作只是为了赚钱，你不觉得那是创造，那很可怜。因为你失去了一个最重要的意义来源。
第二个途径：借着体认真正的价值。
弗兰克尔说，真正的价值，只有四个：爱、真、善、美。
其他东西——权力、金钱、享乐——绝对不能带来求意义意志的满全。你得不到意义感。
只有从爱真善美里，你才会得到意义感，才会觉得满足。
你爱一个人，被一个人爱，那是意义。
你追求真理，明白一件事，那是意义。
你做了善事，帮助了别人，那是意义。
你欣赏美，创造美，那是意义。
这些东西，钱买不到，权换不来，但它们是意义真正的来源。
第三个途径：借着受苦。
弗兰克尔说，人必须借着受苦，才能体认到意义。
这不是说受苦本身是好的。而是说，当苦难无法避免的时候，你选择用什么样的态度去面对它，这个态度本身，可以成为意义的来源。
他在集中营里，失去了一切，但仍然可以选择“怀着希望”而不是“选择绝望”。这个选择，就是他在受苦中体认到的意义。
三、 案例延伸：协助安宁疗护病人寻找生命意义
这三个途径，不只是给健康人的，更是给临终病人的。安宁疗护团队可以用这三个途径，协助病人找到他生命最后阶段的意义。
第一，协助病人看见“创造”。
很多人觉得，我躺在病床上，什么都做不了，哪来的创造？
错了。
创造不只是“做出什么东西”，也可以是“留下什么”。
赵老师见过一位临终的母亲，她让女儿拿来针线，用最后一点力气，给未出世的孙子缝了一条小被子。她说：“我可能看不到他出生，但这条被子会告诉他，外婆爱他。”
那是她的创造。
安宁疗护团队可以问病人：
你想留下什么给这个世界？
你想让后人记得你什么？
有什么东西，是你这辈子做出来、会一直留下去的？
这些问题，帮病人看见：即使躺在病床上，他仍然可以创造。
第二，协助病人体认“爱真善美”。
临终的人，往往被困在“痛”里，看不见其他的东西。
安宁疗护团队可以帮他看见：
爱——谁来看过他？谁握过他的手？谁为他流过泪？那就是爱。他可能一直被爱着，只是没注意到。
真——他这辈子，有没有哪一刻，活得特别真实？有没有哪句话，是他真正想说的？
善——他帮助过谁？谁因为他而变得更好？哪怕只是一件小事，那也是善。
美——窗外的阳光，床头的一朵花，孙女画的一张画，那都是美。
这些东西，不会因为人要死了就消失。反而因为快走了，才更珍贵。
弗兰克尔说，只有从爱真善美里，才能得到意义感。安宁疗护团队的工作，就是帮病人看见——这些东西一直都在，只是你没注意。
第三，协助病人转化“受苦”。
临终的病人，没有不受苦的。身体的痛、心里的怕、灵性的空，都是苦。
但弗兰克尔说，受苦可以成为意义的来源。
怎么帮？
不是告诉病人“你要感谢苦难”——那是残忍的。
而是陪他问：这个苦，有没有可能变成什么？
赵老师见过一位老先生，一辈子跟儿子不说话。临终前，他终于让儿子来，说了一句“对不起”。儿子哭了，他也哭了。
他的苦，变成了和解的机会。
他的痛，变成了说真话的动力。
他的死，变成了父子关系修复的契机。
安宁疗护团队可以问：
这个病，有没有让你想清楚什么事？
这个痛，有没有让你想对谁说句话？
这段时间，有没有让你看见以前没看见的东西？
不是美化苦难，而是陪伴病人在苦难中，找到那个只有他自己能活出来的意义。
弗兰克尔说：不是你去问生命，是生命来问你。
你已经活出来了。生命在问你：你要怎么活出我？
每一个病人，也在被生命问着同样的问题。
安宁疗护团队能做的，不是替他们回答，而是陪他们一起，找到自己的答案。
借着创造——留下点什么。
借着价值——看见爱真善美。
借着受苦——把痛变成意义。
这三个途径，就是弗兰克尔留给我们的礼物。也是每一个临终的人，可以走的路。
