一、 案例背景：电梯门前的那一幕
赵可式老师去一家大医院，她六十七岁，走路跛着，拄着拐杖。手臂上包着纱布——蜂窝组织炎。站在电梯门口等电梯时，她是老人，是病人，也是残障人士。
电梯门开了。
她正要迈步，身后一个高高大大、年轻力壮、大约十八九岁的男孩，一个箭步冲到她前面，挤进了电梯。进去还不算，他伸手按了关门的按钮。
赵老师跛着脚，走得慢。才进到一半，电梯门就开始关了。
那一刻，心里真的很难过。
没有人去说那个男孩。可是这一幕，让人久久不能平静：一个年轻力壮的人，看见老人、病人、残障人士站在前面，却连几秒钟的等待都不愿意给。
这不是个案。在台北的捷运、公交车上，博爱座明明留给老人、孕妇、残障人士，却常常被年轻力壮的人坐着，心安理得。
这些人，到底缺了什么？
二、 案例解析：灵性的高低，就藏在“让不让座”里
赵老师用这个案例，带出一个重要的观点：灵性的高低，不是虚无缥缈的概念，它就藏在日常的一举一动里。
那个抢电梯的男孩，如果有人问他为什么这样做，他可能会说：“我急着上去啊”“我先看到的啊”“谁让她走那么慢”。总之，他有一百个理由，全都是别人的错。这样的人，没有办法反省自己。他只会反省别人、抱怨别人、指责别人。而一个会反省的人，会看见自己的行为对别人造成了什么影响。
灵性高的人，有自知之明。他知道自己的不足，知道自己也会犯错，知道这个世界不是以他为中心。灵性低的人，永远觉得自己没错。学生考试不好，怪老师；工作不顺，怪老板；生活不如意，怪社会。谁都错了，只有他自己没错。
再看人与人的关系。抢电梯的男孩，心里只有自己——我要快、我要坐、我要方便。别人的不方便，不在他的考虑范围内。坐博爱座的年轻人，心里也只有自己——我累了、我想坐、我凭什么要让。别人的需要，与他无关。这样的人，不是不会爱，而是心里根本没有“别人”这个位置。
灵性高的人，会看见别人的需要。他不一定每次都让座，但他知道什么时候该让。他不一定每次都排队，但他知道插队意味着什么。灵性低的人，只看见自己。他的世界里，自己是唯一的主角，别人都是配角，甚至只是背景。
再看人与天的关系。有些人一天到晚怨天怨地怨人，有些人一天到晚谢天谢地谢人。怨天怨地怨人的人，觉得老天欠他的，世界欠他的，别人欠他的，他永远在讨债。谢天谢地谢人的人，觉得活着就是恩赐，遇到的好事都值得感恩，遇到的坏事也能从中学习，他永远在珍惜。
灵性高的人，会感恩、会忏悔、会追寻真善美。灵性低的人，只会抱怨、只会指责、只会盯着自己得不到的东西。
三、 案例延伸：从日常行为中“看见”灵性
这个案例把抽象的灵性，变成了可以观察、可以判断、可以自我觉察的东西。
给一般人的自我觉察
遇到不顺时，第一个念头是什么？是“都怪他”，还是“我有没有哪里可以做得更好”？
看到别人需要时，心里在想什么？是“关我什么事”，还是“我能不能帮一点”？
一天结束的时候，心里装的是什么？是满满的怨气，还是满满的感恩？
给安宁团队的启发
在安宁病房，病人可能不会直接说“我灵性很高”或“我灵性很低”。但他的日常言行，会透露出他与自己、与别人、与天的关系。
他会不会反省？还是只会抱怨医护、抱怨家属、抱怨命运？
他心里有没有别人？哪怕只是一句“你辛苦了”“谢谢你”？
他是怨天怨地，还是谢天谢地？
这些观察，就是灵性照顾的起点。
给教育者的启发
那个抢电梯的男孩，没有人会去说他。但不说，他就永远不知道。
灵性教育，是在日常生活中，让孩子学会看见别人的需要，反省自己的行为，感恩得到的每一份善意。
一个会排队、会让座、会等一等老人的人，灵性不会太低。一个永远只想着自己、永远在抱怨、永远觉得别人欠他的人，灵性不会太高。
这不是道德说教，这是灵性的真实体现。
电梯门前的那几秒钟，像一面镜子，照出了一个人的灵性状态。
灵性高的人，是什么样的？有自知之明，所以会反省；以他人福祉为先，所以会爱人；谢天谢地谢人，所以会感恩。
这样的人，即使身体有病、年龄已老、行动不便，他的灵性依然是丰盈的。
因为灵性，从来不在身体里，在心里。
