【原文】
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
【学习笔记】
1.善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
善于循道而修玄德的人，其德性很难因外界的人或物而发生改变；善于循道而修玄德的人，在处世的过程中很难脱离其德性。因此，善建者、善抱者的福泽会惠及子孙，永葆家业兴旺、香火不绝。
2.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
如果将“道”用于个人修玄德，那么所拥有的德性一定是发自于内心的、真诚的；如果将“道”用于所有家庭成员修玄德、涵养家风，那么这个家庭所拥有的德性一定丰盈的；如果将“道”用于全乡的世人修玄德、涵养乡风，那么这个乡所拥有的德性一定是备受众人尊崇的；如果将“道”用于整个邦国的世人修玄德、涵养邦风，那么这个邦国所拥有的德性一定是丰硕的；如果将“道”用于天下的世人修玄德、涵养社会风气，那么整个社会所拥有的德性一定是无限普及、能够化育万物。
3.故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
所以，在日常的工作生活中，我们可以通过人的作风来观察人循道修玄德的程度，通过家风来观察家庭成员循道修玄德的程度，通过乡风来观察整个乡民循道修玄德的程度，通过用邦风来观察整个邦国民众循道修玄德的程度，用社会风气来观察世人循道修玄德的程度。
4.吾何以知天下然哉？以此。
我之所以能够洞察天下万物运行的状况、了解世人循道修玄德的程度，正是凭借“由内而外地修持，再由外而内地反观”这个方法。
5.总结
本章老子从身、家、乡、邦、天下五个层面阐述了循道而修玄德的样子，以及通过个人作风、家风、乡风、邦风、社会风气能够反观世人循道修玄德的程度。
