推出《中国杨公风水学·无师自通教材》内部学习培训教材（资料）
《中国杨公风水学·无师自通教材》（第三册）--杨公风水术模块化设计建造吉地秘籍·无师自通教材
本教材为彩色印刷，图文并茂，装订精美
字数：770千字，页数：644页
《中国杨公风水学·无师自通案例》（第四册）--杨公风水术模块化设计建造吉地秘籍·无师自通教材
本教材为彩色印刷，图文并茂，装订精美
字数：628千字，页数：517页
推荐：这二本书，对于喜爱风水文化，杨公风水，三僚风水，三元风水，峦头风水，理气风水，建筑风水，人居环境，传统文化等的爱好者，初入门者，进价者，专业风水师，培训师，或专家，学者而言是具有相当意义的，可以作为入门，了解风水，提升自己学术水平，参考理论，验证实例的参考或工具书之用，对于某些入门的，需要提升，进价的具有一定层次的人员则可以吸收此书所提及的某些奥秘，实操经验。
当下，随之传统文化的深化发展与传承，风水文化作为祖国优秀的国粹得到广泛的认同，以及人们对风水的实用价值越来越认可认知。同时，各种各样的风水（及易学，命理学，术数学等）的资料，教材，书籍出版的层出不穷，由于风水流派复杂，繁多，师传不一，内容各异，对于爱好者及有志于探索，研究这个风水学科的人是难以知道自己本身需要如何入门，进价，提升，或参考哪些资料的。
现实生活中不少朋友联系沟通中经常有提到，就是购买了各种各样的资料，教材，书籍，自己探索，犹如盲牛饮水，除非本身具有相对程度的学习能力，领悟能力，实践能力或得到某些前辈，老师（专家学者）的指导，不然学习风水文化真的难度非常大。
此次，对于购买本教材的朋友，为利于提升大家的学习能力，理解能力，学到知识，对风水文化，杨公风水文化有一定程度的认识，学以致用。博主将视情况建立微信群，供大家学习，交流，并且视情况邀请老师入群与大家交流，及互动。
这套书一套二本，一本理论知识，一本实例分享，需要购买这套书的朋友们，请联系，微信号：zgfsxy 或 zgfspx 或长按识别扫描上面的二维码。
本教材内容简介：
首次付梓刊印对外公开的一套《杨公风水学·模块化设计建造吉地图文秘籍》，是杨筠松仙师亲授弟子刘江东先师后裔刘国胜大师，祖传风水图文秘籍（千余年以来家族立有严规，不得外传），于2010年，刘国胜大师心胸开阔，德高望重，慷慨将一套秘籍赠予余，余研读后视为珍宝，却也不敢贪天之功，私藏于室秘而不宣，以免辜负了刘国胜大师普度众生的大爱之心。今天，将这一《杨公风水学·模块化设计建造吉地图文秘籍》付梓刊印于世，供后学之士们研读实践，知行合一，为天下众生规划设计建造出有利于人们身心健康的居住、工作、生产经营之优良环境。有助于推动社会富足、文明、进步发展。
《杨公风水学·无师自通教材》重点讲述：具体作业建造方法：《杨公风水学·模块化设计建造吉地图文秘籍》的理论依据是：遵循“天地人合一”法则，借著天与地阴阳二气，山川与河流阴阳二气，作业建造阴、阳二宅为人类服务。例如；来龙与穴场要构成一六共宗的生成之数，立向与水口就要构成四九为友的生成之数，这样设计布局就构成了大自然磁场中金与水两条线（油路与电路原理）阴阳匹配、相生相辅相成（犹如发动机才能够生生气勃勃地启动起来）、夫妻交媾的堂局，堂局周边环境峦头形势若能建造得错落有致，背风朝阳，藏风聚气，主穴位上的建筑物要端庄方正大气，主楼宇前面明堂宽敞明亮，左青龙、右白虎上的建筑物平衡对称，才符合东方建筑文化的规制。即便是在不得龙气地方，依据本书的“模块”图文规制，用人工改造建筑的阴阳二宅，也一定有吉无凶。当然，如果是得龙气地方，依据本书的“模块”图文规制，建筑的阴阳二宅，更是锦上添花，生发出人丁、财富、权贵、健康长寿兴旺的富贵效果。
编撰的这一套系列丛书，旨在为易学爱好者们提供由浅入深、学术与数术交融印证、由浅入深、逻辑系统、图文并茂、容易学习领会与实践操作的学习方法。其目的使易学爱好者们正确认识自然环境、改造自然环境、利用自然环境为人类服务的实用性技术方法；引导易学爱好者们学习、遵循“天人合一”自然规律的法则，弘扬中国传统文化《易经》哲学理论，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，奉公守法，做好本职工作，造福社会，利国利民，令天下众生过上更好地安居乐业幸福生活。
诸位易学爱好者：请你们先浏览一下本书的《序》，便能了解书中的内容梗概。本书是一部在当前市面上购买不到的实用技术书，《杨公风水学·无师自通教材》第三册与《杨公风水学·无师自通案例》第四册，是一套遵循“天地人自然法则”优化环境风水的实用技术书籍，这部书中附有杨筠松仙师风水门派嫡传弟子刘刘江东先师家族，千余年以来采用传男不传女家规传承下来的《三元相地术》秘笈，弥足珍贵。希望易学爱好者们认真学习并付诸实践造福众生！希望你们珍存，留给你们有这方面灵性慧根的后代儿孙们，学而实习之必有所建树！因为这是华夏民族的传统文化，为天下众生造福的技艺之术，即便是社会进入“机器人智能时代”，也不会被淘汰的社会建筑环境风水规划设计的技术艺术职业！
《杨公风水学·无师自通教材》第三册部分目录
第一卷学习地理必用的五行基础知识和杨公三元理气与峦头原理
第一章，学习地理必用的五行基础知识
第一节论天干地支阴阳五行的性质与生克制化作用择日课必备
第二节年上起月、月上起日、日上起时方法
第三节罗经使用方法
第四节杨公风水术罗经定位应用口诀与具体操作
第二章河图与洛书阴阳五行原理基础知识
河图与洛书原理概论：
第一节先天卦---河图原理
第二节，后天卦---洛书原理：
第三节先后天八卦名称的由来及意义概论
第三章杨公三元理气原理基础知识简介
一，先后天八卦掌决图
第四章杨公格龙立向消砂纳水风水方法
杨公格龙立向消砂纳水的九个步骤
第二卷杨公风水学各种五行的查法与妙用
（首次刊发予世的三僚风水秘籍）
第一章风水术各种五行的查法与妙用
第二章关于玄空北斗七星去打劫方术的思辨
第三卷杨公地理基础学（首次刊发予世的三僚风水秘籍）
《杨公学派地理古言》：天地有万物，山川有变迁，前贤作书理，后人知古今。不是路通车顺，便是山崩水冲，有人识得真龙性，却与杨曾廖刘同。昆仑乃是山之祖，天下千枝万叶中。庚兑江北真气脉，艮亥江南第一龙，巳丙丁归闽越地，坤申巽在六阳丰，戌乾坎癸南群盛，卯乙单行下赣中，寅甲却带独地走，离壬对向广凌宫。有人看过人间地，万物江山掌握中，论断前迎水口聚，后倚本退连脉真，内接生气局，外迎金鱼宽，为的折十字，阴暗拱外边，八风吹不动，三关要水缠。地理真妙诀，学者要识得，认识山形情，理气定要清，为人多造福，便是地理明。
第一章三元地理风水专业名词意义
第二章登山寻龙辨穴向砂水注意事项
第三章学习杨公风水术者之必修课---来龙入首测量方法
城镇乡村住房建设对自然环境风水要求条件？
第四章《家居住房户型环境风水吉凶图注解》
《家居住房缺角户型环境风水化解方术》
第一节、住房缺角户型环境风水化解方法
第二节、住房宅基地八方犯凹角或凸角煞气与化解
第三节、住宅周边煞气与化解
第四卷杨公三元地理秘诀
第一章杨公三元真阴阳夫妇交媾法与杀人黄泉及救贫黄泉口诀
第二章怎样看八杀黄泉？
第三章二十四山依向论水的实用方法
第四章龙上八煞（八宫黄泉路）
第五章三僚杨公地理风水术秘法总纲
杨公风水术一盏灯------秘传：
廖公问杨公曰：一盏灯，仰观天文，俯察地舆，何为生？何为死？何为左？何为右？何为表？何为里？风从何来？雨从何而起？天地有几千万里？
杨公答曰：东为左，西为右，南为表，北为里，风从仓梧，雨起交市，云从四方，露从地起，天地东西九十万里，南北八十万里，东海西海想去二万八千里，南海北海相通二万六千里。
全文暂不一一赘述……
第五卷杨公地理断诀
三僚杨公堪舆风水总论
杨廖仙传二十四山龙头运真诀
《杨公断阳宅吉凶方法》
阳宅五大局---负阴抱阳局吉凶应事
阳宅太阴局、太阳局、少阳局、少阴局---负阴抱阳局吉凶应事
第一、太阴荡气局
第二、太阳迫气局
第三、少阳乘气局
第四、少阴聚气局（夫妻交媾局）可改善设计成负阴抱阳局
第五、阳宅负阴抱阳局
附：公司办公楼犯反弓水也会生意兴旺发大财古今案例
附：风水师为Ly县新一高中学校园园林规划设计方案
第六卷杨公风水学正宗择日课方法
（首次刊发予世的三僚风水秘籍）
刘家《造葬碎金赋》注解
（刘江东家传内部秘笈资料）
论三元救贫绝处逢生诀
曾廖刘先师作灶用课篇
用作灶治疾病妙诀
择日催旺婚姻生子财富仕途总纲
论作灶嫁娶夫子财用课
嫁娶日课的择吉方法
选择嫁娶用课制化神煞秘法
制化孤鸾日用课妙法
夫妻和好用课妙法
论嫁娶后阴盛阳弱催旺人丁秘法
何方法择日能制化绝嗣日？
何方法能让久婚不育人家早生儿女？
安床日的择真天嗣吉神方法
凤凰星日课妙用秘诀
麒麟星日课妙用秘诀
血丧安葬选用日课
修风水用课格
做寿城择日课
出门求财或外出上任择用日课
选择搬迁日课吉时---须避开天罡四煞时
三元择日学研究课程
斗首择日方法详解篇
论斗首择日法要领
斗首廿四山日课吉凶应验
天星择日课方法
第七卷杨公三元地理模块化设计建造富贵宅局秘籍图文解说
（首次付梓刊行对外公开的杨公风水学模块化设计建造吉地秘籍）
前言
第一章三元玄空大五行之富贵宅局模块化秘诀
第一节元运
第二节三元大卦
第三节立向收水格式
第四节四神---环境风水模块化形局图
第五节合五---催官水来朝堂案例模块化形局图
第六节合十：环境风水模块化形局图---合五十同途收山出煞密旨
什么是生成之数？
第七节堂前水倒左倒右---环境风水模块化形局图
第八节救贫局（三元九运廿四山格龙立向纳水催旺丁财贵寿）
------环境风水模块化形局图
第二章三元九运廿四山正局---模块化形局图
附：《夫妇交媾法（阴阳说）秘诀》
第三章地理形势与三元理气综合断法
一、八宫来龙立向收催官水
二、三元九运理气结合峦头判断阴阳宅吉凶显象
第四章二十四山寻龙点穴秘诀
第五章杨公三元风水催官术
平洋寻龙点穴的方法
山陵寻龙点穴的方法
附：星移斗转秘诀
第六章二十四山峰砂吉凶断法
《杨公风水学·无师自通案例》第四册部分目录
第一卷易学家站在昆仑山巅论五大龙脉文化，预见人类走向大同世界趋势！
第一章昆仑山是世界五大龙脉祖宗与人类文明血脉相承
第二章人类为什么需要宗教信仰？
第二章基督教为什么会成为世界上信仰人数最多的宗教？
第三章伊斯兰教文化
第四章中国道教文化要与时俱进创新科技再立奇功
第五章中国佛教文化
第六章中国儒家思想文化
第七章世界五大洲必归一统，天下人心趋向世界大同康庄道路！
第二卷《用杨公地理学看世界七国环境形象其盛衰各有春秋---风水案例》
一、以色列国家地理风水形势分析
二、A、美国白宫风水分析与美国国会大厦风水分析文章定稿
B、美国国会大厦环境风水形势分析
C、美国白宫环境风水形势分析
三、A、俄罗斯地理环境风水形势分析
B、莫斯科是水龙绕城玄武水神镇守的风水形势格局分析
C、附：《俄罗斯民族性格特点》
四、日本国地势形状似蛟龙用《易经》形气论剖析其利弊
五、朝鲜半岛地理似“火药桶上的炮捻子”象数吉凶徵兆！
六、越南国地理似“一把大弯刀”象数凶吉徵兆！
七、A、中国地理环境风水分析
B、浅论北京地理乘昆仑山北龙生气可立世界大国首都之利！
C、浅论北京紫禁城呈现为阳亢局之弊！
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本案例内容简介：
昆仑山是世界五大龙脉的祖宗与人类文明血脉相承的地球风水大格局：
地球上的山脉最高峰是昆仑山珠穆朗玛峰，她（他）孕育繁衍出钟灵秀气的五大龙脉，乘着生机勃勃旺盛之气，充盈给大大小小的支龙脉络中，纵横驰骋地延伸到世界各地。地球上的千万亿物种都是依附着这昆仑山老祖宗生发出来的五大龙脉而生存，下面承受着昆仑山钟灵之气、阴润恩泽，上面又接纳着宇宙上苍天之阳明灵气、明韵华章，构成了地阴司生育、天阳司成长之二气孕育万物，而充盈着生生不息之力。昆仑山是世界五大龙脉的老祖宗，也是地球之钟灵秀气——阴阳二气之源泉。
昆仑山脉是在宇宙星体的引力和地球深处的高温高压相结合而形成的地应力作用下逐渐隆起而形成的，其间还有地表水天长地久冲刷的功劳。杨筠松著《撼龙经》论山陵龙脉和水龙脉形势，依据山峰对应的星辰情况辨山龙，还要看山龙本身的精神。开创性的指出：平洋低处也有真龙，即平原大地上平地两旁寻水势，“两水夹处是真龙”。凡山势雄伟的地方，都是地球表面的高能场分布地带，同时也是水源较为丰富的地带。地表上的高能场分布，大体上与山脉的坐向是相一致的。这种能量场在风水术上就叫着“龙气”，龙气是地应力、地电场、地引力、星体引力等复杂成分组成的综合场。
地球上见不到无根之木，亦见不到无源之水，万物万事的生成过程皆有因果关系。杨筠松仙师在《撼龙经》中云：“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒（kōng tóng指仙山）数万程，东入三韩隔杳冥。”这里面所说的“须弥山”指的就是昆仑山，非佛教中所言的须弥山。昆仑山在地球上高大雄伟，是世界屋脊，她（他）才是当之无愧地成为中国乃至世界龙脉的发源地和老祖宗。全球所有山川江河龙脉均发源于昆仑山，具体来说是发源于昆仑山西端的帕米尔高原。所以帕米尔高原上的昆仑山就成为世界众山之宗主山。帕米尔高原是昆仑山的一部分，昆仑山又位于诸山大脉之中央，尤如人之脊梁所生出的四肢及肋骨，头部脊梁和四肢总共生发出五支大龙脉。昆仑山生发出去的这五支大龙脉在行走过程中不断地生化出数不尽的分枝龙脉，遍布世界各地。
帕米尔高原（Pamirs，亦作Pamir），塔吉克语，意为“世界屋脊”，拥有许多高峰，中国古代称葱岭，古丝绸之路在此经过。地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。是亚洲多个主要山脉的汇集处，平均海拔4000米-7700米。主要居民为塔吉克族。现代地理学认为，该高原是地球上两条巨大山带（阿尔卑斯－喜马拉雅山带和帕米尔－楚科奇山带）的山结，也是亚洲大陆南部和中部地区主要山脉的汇集处，包括喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、天山山脉、兴都库什山脉五大山脉，它群山起伏，连绵逶迤，雪峰群立，耸入云天，号称亚洲大陆地区的屋脊。全球龙脉均发源于昆仑山西端的帕米尔高原，此处为世界龙脉之祖（远古时期名叫“不周山”，典出《山海经》），为中国大唐西域旧地。昆仑山向全世界发出五支大干龙。
正因为昆仑山在地球上高大雄伟，她（他）才是当之无愧地成为中国乃至世界龙脉的发源地和老祖宗。古时便被看作为产生源气（生气）之母体。由她（他）发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支大龙脉，其中三支大干龙脉向东方发展进入中国乃至亚洲、美洲（其中的北龙变为两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭，朝鲜半岛，过海峡隐入海中，最后连接了日本列岛。此为中国北京、天津等城市处于北龙之上。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过白令海峡去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙、案山。
注解：白令海峡是亚洲链接北美洲龙脉过峡的地方，北美洲印第安人和中国殷商后裔有直接的关系。由于大量的出土实物和文献证明，印第安人是来自中国的殷人。殷人是谁？就是中国商朝殷纣王那个朝代，人家还有个国号就叫殷。墨西哥有个印第安人的奥尔梅克文明，他们的历史遗存和中国的文物有很多相似之处。包括陶器上的花纹，几乎就是从中国复制过来的。古代的玛雅语和汉语也有很多是相同或相似的，比如“人”和“花”，读音都差不多。在很多印第安人的古墓里发现了汉字，而且都是中国化的地方。印第安人如果不是来自中国，怎么留下“武当山”、“太岁”这些典型的中国词语？还有一个直接证据，印第安人留下的玉器上的甲骨文，和中国的甲骨文被认定同一文化。就是西方的学者，基本上都认为印第安人的起源来自中国，他们多是中国殷人的后代。
法国人阿科斯塔早在公元1590年，就提出了一个著名观点：中国的一部分殷人，离开中国通过白令海峡进入北美洲，最终成了印第安人。公元前1045年，商纣王在内外交困下亡国，有约25万左右的殷人离奇失踪。周武王不知道这些人去了哪里，但这些殷人的目标非常明确——进入北美洲。也许有人会质疑：当时约25万左右的殷人是如何渡过白令海峡的？答案很明确：他们是趁着寒泠冬季白令海峡结冰时期从冰上走过去的。中国商朝殷纣王时代的人们早于哥伦布发现美洲新大陆的时间三千余年）。
请读者打开卫星地图仔细观察，中国地理形势是来自昆仑山发出来的北、中、南三支大干龙脉，从西北方昆仑山居高临下向东方发脉伸延前行：以中间这支大干龙形成的的秦岭山脉，突兀而起的太白山主峰3767米，中国大陆青藏高原以东第一高峰。太白山是长江和黄河的分水岭、一脉相承的西嶽华山主峰南峰海拔2154.9米、接连突兀而起的中嶽嵩山（峻极峰星峰）海拔1491.7米、贯穿到再起东嶽泰山（玉皇顶星峰）海拔1545米，这些个奇伟高峰成为中国地理大环境中的居中位置的主导大龙脉；
从西北方昆仑山居高临下向北方发脉伸延前行：以北支大干龙突兀而起的北嶽恒山海拔2882米、山西最高峰五台山最高处海拔3061.1米、北京市东灵山主峰海拔2303米、长白山（白云峰）海拔2691米是东北第一高峰、大秃顶子峰海拔高度1690米、而长白山最高峰是位于朝鲜境内的（将军峰）海拔2750米、这些个奇伟高峰成为中国地理大环境的左护砂；
从西北方昆仑山居高临下向南方发脉伸延前行：由南支大干龙突兀而起的南嶽恒山最高峰为（祝融峰）海拔1290米、广西猫儿山最高峰海拔2141米、广东石坑崆最高峰海拔1902米、福建武夷山海拔2157.8米最高峰、江西省笠麻顶最高峰海拔2120.46米、浙江省龙泉凤阳山主峰海拔1929米，这些个奇伟高峰构成为中国地理大环境的右护砂；
中国地理大环境的东方、东南方、南方、西南方濒临海洋，以日本群岛、琉球群岛、台湾岛、吕宋岛、巴拉望岛、文莱岛为朝案，紧紧环绕卫护拥抱，构成背风朝阳，平衡对称，封闭严紧的一个大中国，形成了地大物博，人口众多，物产丰富，得天独厚的雄伟格局（世界任何国家的地理环境都无法与之相类比）。
由三支大干龙环护中国，中国的地理形势构成了“三龙治水”的人心格局。
昆仑山居高临下向西生发出两支大干龙脉，延伸行走到西亚、中东、欧洲、奥洲、非洲而去；此两支大干龙被称为西大干龙，必然分枝劈脉，孕育出各级枝龙：一支大干龙去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一支大干龙去高加索山脉，去西欧分为两支：一支龙北上挪威芬兰，一支龙南下非洲。还有一支龙脉南下印尼、新西兰，去澳洲。由此可见：西亚、印尼、中东、欧洲、非洲、澳洲、新西兰的地理形势构成了“二龙治水”的人心格局。
由此证明昆仑山真正是这个地球上的宗主山。
《易经与环境学》论断：“世界屋脊昆仑山”之母体生育出来的这五支大龙脉，每一支大龙脉都会孕育出不同的地理风水环境特点，不同的物产、不同的肤色人种和思想文化、风俗习惯，其集中表现形式就是四种植入人心的宗教信仰。所以，昆仑山向东所发端出的三支龙脉在中国乃至东北亚洲，东亚洲，东南亚洲，数千年以来形成了道教、佛教二大宗教流派与儒家教育思想文化体系。昆仑山向西方所发端出的二支大龙脉在西亚洲（中东）、欧洲乃至非洲，数千年以来形成了基督教、伊斯兰教（穆斯林），两大宗教流派。世界上这五支大龙脉自然生成的道教、佛教、基督教、伊斯兰四大宗教思想文化，以及中国儒家教育思想文化体系，五大教派体系已经是各领风骚数千年了。
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