《传习录》学习笔记(六)王通——隋末唐初贤能大儒

徐爱请王阳明比较一下文中子王通和韩愈。先生说：“韩愈是文人中的英材，王通是一位贤能大儒。后世之人仅凭文章尊崇韩愈，其实，相比之下，韩愈比王通差得多。”王阳明为什么这么说呢？这一篇聊一聊王通在历史上的影响力。
一、王通简历及成就
王通（584-617 ）字仲淹 ，私谥“文中子。祖籍山西祁县，后迁至河东郡龙门县通化镇（今山西万荣县通化镇）。‌‌隋朝著名教育家、思想家、学者。王通的六部著作:《续书》、 《续诗》、《元经》、《礼经》、《乐论》、《赞易》，全部失传。《三字经》把他列为诸子百家的五子之一:“五子者，有荀、扬，文中子，及老、庄” 。
王通上承孔孟、下启程朱，倡“三教合一”，“仁政王道”，论文主理、主政教之用，改革文风 。著《续六经》《中说》（门人仿《论语》编其言行） 。辞官后归隐河汾，用九年时间著成《续六经》(又称《王氏六经》)。在白牛溪聚徒讲学，门人达千余人，有“河汾门下”之称，时人誉其为“王孔子”。其思想影响儒学发展与后世士风 。隋炀帝大业十三年(617年)闻天下将乱，忧愤成疾，卧病七日而卒，年仅三十四岁。

二、王通弟子众多，且功勋卓著，显赫一时。
王通讲学以“王佐之道”为核心，弟子多为初唐重臣，其学对贞观政治与儒学传承影响深远。
1、核心及门弟子，史料明确记载的有
薛收：秦王府主簿，“十八学士”之一，参与玄武门之变谋划，受《六经》。 
温彦博：唐初宰相，与兄温大雅俱学，受《乐》。
杜淹：杜如晦叔父，贞观宰相，辑《文中子世家》，受《书》。 
董常：河南人，受《六经》，王通称其“王道之器” 。
贾琼：中山人，受《礼》，精通礼学。姚义：太山人，受《礼》，慷慨有节，被比为仲由 。
程元：南阳人，备闻《六经》 。窦威：唐初宰相，受《礼》。
2、受业或问学者有
房玄龄、魏征、杜如晦、李靖、陈叔达、王珪，温大雅（温彦博兄）、仇璋、薛方士、裴晞等。尤其房玄龄，杜如晦，魏征都是唐初名相，长期辅佐唐太宗，共为贞观之治的核心人物。
可以说他是大唐建国之初的人才库。

三、家学渊源，三代文脉
儿子王福畤 （615-694）王通第三子，王勃之父，唐官员、学者。 历任太常博士、雍州司户参军、交趾县令、六合县令，累授齐州长史、泽州长史。博通六经、善文词；贞观二十三年编订《中说》为十卷，作《王氏家书杂录》为序，保存王通思想，教育子女有方，六子多有文名 。完整保存传播王通学说，延续家学文脉，推动地方文教。

王勃（ 650—676） 王福畤第三子，初唐文学家，“初唐四杰”之首。神童，早慧，27岁溺水而卒 。诗擅五律五绝，代表作《送杜少府之任蜀川》；骈文《滕王阁序》为巅峰，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”流传千古 。王勃突破宫体诗与浮艳骈文，以骨气与真情革新文风，为唐诗繁荣奠基，影响后世古文运动 。

三代文脉相继：王通奠基儒学思想，王福畤传承整理，王勃以文学革新光大，构成“思想—传承—创作”的家学链，深刻影响隋唐思想与文学发展。
所以，王阳明说王通远甚韩愈。