【原文】
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【学习笔记】
1.出生入死。
从妈妈肚子里出来，就是“出”于生；最终埋入地下，就是“入”于死。这提醒我们，要认清并接受“有生必有死”这一自然规律，这才是智慧生活的起点。坦然面对生死，反而能让我们更珍惜当下，活出生命质量而非仅仅追求生命长度。
2.生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
能够自然长寿的人大约占十分之三；先天短命早夭的人也大约占十分之三；而本来可以长寿，却因为自己的行为选择而陷入死地、提前走向死亡的，也占十分之三。这提醒我们，生命的选择权与责任很大程度上取决于我们自己。这提醒我们，经常熬夜、过度焦虑、与人争斗等“妄为”，其实就是在无形中损耗自己的生命。
3.夫何故？以其生生之厚。
为什么会有第三类人（本可长寿却早夭）呢？因为他们过分地追求生命的丰厚供养，过度地养护自己的生命。老子指出，对生命的过度执着和人为干预，反而会损害生命。这包括：过度饮食进补、过度医疗干预、为名利过度操劳等一切违反自然节奏的生命活动。这提醒我们，养生应适可而止，顺应自然，避免陷入“养生焦虑”和“过度养生”的怪圈。
4.盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
听说真正善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎这样的猛兽，进入战场也不会被兵器所伤。这并非神话或超能力，而是比喻养生的智慧。善摄生者之所以能避开危险，是因为他们懂得审时度势，不将自己置于险境。他们通过选择恰当的路径、时机和方式来规避风险。这提醒我们，风险意识，在健康、财务、职业等方面做出审慎选择，避免不必要的冒险行为。
5.兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
犀牛没有地方用它的角，老虎没有地方用它的爪，兵器没有地方用它的锋刃。老子进一步强调，善摄生者之所以能避开伤害，是因为他们没有给危险留下可乘之机。他们的生活方式、行为模式和心态，使得危险因素无从发挥作用。例如，保持内心平和、与人为善，可以减少人际冲突；生活规律节制，可以避免健康风险。这提醒我们，真正的安全不是依靠对抗，而是通过自身的完善使危险自然消解。
6.夫何故？以其无死地。
这是为什么呢？因为他没有可以致死的弱点，不置身于死亡的境地。真正的养生不是追求刀枪不入，而是消除自身的“死地”——那些让我们容易受到伤害的弱点、嗜欲和执着。这提醒我们，当一个人没有贪欲，就不会因争夺而受害；没有暴怒，就不会因冲突而受伤；没有过度执着，就能顺应变化。这是一种由内而外的保全之道，比任何外在的防护都更根本。
7.总结
最佳的养生方式是顺应生命本身的节奏，避免人为的过度干预和刻意的“厚养”。通过修养心性、减少贪欲、平和心态，从根源上减少招致危险的内在因素。
