第四十四章

名利和生命比起来，哪一个更重要？

生命和财富比起来，哪一个更珍贵？

得和失，哪一个损害更大？

我们理所当然地认为，得更好，失的损害更大。真的吗？

过度追求名利，溺爱一定耗费巨大；拼命积累财富，最后反而失去更多，甚至生命。

因此应该知足、知止，知足才能少些屈辱，知道到什么时候该停止，才能没有危险，没有失败。

站在对立统一的哲学高度来衡量这个问题，能让我们更加警醒。

第九章

把杯子倒满，一点空间不留，还能端起来喝水吗？追求“满”，太贪了，不如恰到好处，适可而止。

把锥子尖锤得长长的、尖尖的，一碰就断了，不可长保。

就像削铅笔，总想削得尖，就容易断，最后就只剩下铅笔头了。

揣：chuāi，有的注音为chuí，通“锤”。

金玉满堂，莫之能守，多藏必厚亡，也就是俗话说的“富不过三代”。富贵而骄，自遗其咎，留下无尽的祸殃。

第七十八章

受到艰苦的磨练，能够忍受别人无法忍受的艰难困苦，能够承受别人无法承受的屈辱垢骂，有灾难有困难你别跑，你得有意志、有能力、有胸怀，挺身而出，勇于担当，这样才能成就大的事业，成为江山社稷的主人。

第三十九章

没有本，没有下，没有基，就倾倒了。

不管我们居于什么样的高位，我们都要以下为本。

还要善于处下，虚心求教，礼贤下士，才能真正居上。

第十七章

太上：最高明的君主。

太：大字下面加一个点。这个点放在下面，善于处下，才能真正居上。

第六十六章

欲上民，必以言下之：要想站在上面领导好下面这些人，在语言上一定要谦逊，不要居高临下，盛气凌人，指手画脚。

有差别的东西合到一块才能形成和谐，就像音和声，不同的，才能和谐。

听音乐就知国之兴衰，治大国如烹小鲜。

要允许人有不同意见。不同的人的各种各样不同的声音，最后形成的统一才是真正的和谐，就像音和声一样。

第六十六章

欲先民，必以身后之：你要想站在前面领着后边这些人做事，要想成为他们的核心，真正的领导者，就要把自己的利益放到后面，这样才能居前。

把自己的利益放到后面，先人后己。你站在前排，位置优越，你要先抢利益的话，后边的人抢不过你；可是，后边的人也已离你而去了。

第七章

天地存在这么长久，因为它没有自己的利益，不为自己的利益而活。它只给我们提供阳光、雨露、土壤，让万事万物在天地之间自由生长。

所以一个有智慧的有修养的领导者，做事的三个原则：

1、后其身而身先：越是把自己利益放到后面，反而越能走到前边，大家往前推你，往高举你。

2、外其身而身存：越是把自己的利益置之度外，越能有更好的存在状态。

3、非以其无私邪，故能成其私：谁没有私心呢？但如果什么好处利益都拼命抢，最后能满足自己真正的私心吗？抢得越凶，失去的也越多。

天地、有智慧的人，做事情把自己利益放在后面，反而能更好地成就他们的私心。

利益上越往后退，反而越被推到前面。这太玄妙了。

第六十七章

你做一个家长，怎么帮助自己的小孩成器成长

你作为一个王一个士，怎么帮助底下人成器成长？

不敢为天下先，有利益面前，先人后己，有这样的胸怀和模范作用，才能帮助他们成器成长。