前言
我们的心，也就是我们的念，具足了十种法界的依正庄严。
这十种法界，它各自有其对应的“十如是”，且其全部在我们的一念心性之中。
因此：心即是宇宙的本体，一切皆在此一念之中。
当我们有了这样的概念，已经成功了一半。此时，我们在修行路上，也是日劫相倍（事半功倍）。
因为我们的“修因”正确了，所以修任何一法，都是入佛知见和境界。
至此我们也会真正明白：佛才讲了三乘的教法：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这三个属于方便权教，最终目的是让我们归入圆教，就是“一佛乘”的真实境界，也就是“会三归一”、也就是“众生本来是佛”。
今日笔记分享：四圣法界（二乘人声闻、缘觉）之十如是
相：
二乘人的“相”是：涅槃相。
涅槃就是不生不死，永远的快乐。
当再也不用轮回了，所以不是世间的苦，更不是世间的快乐，而是不生不灭的快乐，永远不用轮回的快乐，叫做“涅槃乐”、“涅槃寂静”：永远的安静，永远不用堕落和轮回了。
性：
他们的内在性质是：解脱；
解脱，就代表：空性。
二乘人持戒非常严苛，非常好。因为他们知道如何了生死，如何出轮回，知道要真正无漏的戒、定、慧，才能够成就解脱。
所以他们是能够真正的解脱、断见思惑，就是断烦恼的。
体：
二乘人的身心世界是“五分法身（戒、定、慧、解脱、解脱知见）”：
1、每天守戒很好，得“戒身”；
2、每天打坐、修禅定，得“定身”；
3、每天思维空性，苦、空、无常、无我，得“慧身”
4、因为上述戒、定、慧，就断烦恼，断见思惑，得“解脱”
5、因为有解脱的知见，有一个很深的空性智慧，得“解脱知见”。
因为二乘人出轮回了，所以才会有五分法身。
我们在六道轮回的众生，没有五分法身的。
力：
他们的能力是：无系。
“系”，就是绑住。无系，代表二乘人没有三界再能绑住自己。
“三界火宅”，我们就是被“三界”的烦恼所束缚，绑住自己。
为什么说“三界火宅”？
因为三界内火和外火：
内火，就是自己中的贪、嗔、痴。
外火，就是外部的五欲（财、色、名、食、睡）环境又不断干扰自己
有没有觉得，有时候自己就是不想生气，可是就是周围的环境加上自己的业力，让自己一定要生气
所谓：气不打一处来，不想生也是一定会生出来！
内火不断在烧，然后自己在三界中恶性循环；自己越待在这里，就越苦；如此越恶性循环，自己又一直生烦恼，外境感受就又越来越差。
就像两个人吵架，一个骂过去，另一个骂回来，双方越加讨厌对方，然后就这样子恶性的一直循环。
什么时候能看清楚彻底放下，出离这个火宅？
我们要学习二乘人的“无系”：通过禅修、打坐、训练和坚固自己的定力，让自己逐渐不被束缚。
自己看不清楚，就永远放不下，就永远住在火灾里。
作：
二乘人的“作”，就是道品，也就是“三十七道品”：
四念处（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）；
四正勤（已生恶法令断除、未生恶法令不生、未生善法令生起、已生善法令增长），四如意足（四种定境：欲、勤、心、观三摩地）；
五根（信根、精进根、念根、定根、慧根）；
五力（信力、精进力、念力、定力、慧力）；
七菩提分（念、择法、精进、喜、除、定、舍）；
八正道分（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）
以上总计共三十七项，称为：三十七道品。
道品，其实就是禅观，就是修止、修观、禅修。
四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，全部在禅修。
禅观就是止观，就是透过吸呼，观察自己的：身不净、受是苦、心无常、法无我。
修行就是透过禅修了解自己，不被内心的烦恼、妄念给束缚。
整个学佛的基本就是止观和定慧，这也是成就出世间的善法的，所以我们要修道品。
因：
二乘人的“因”，就是“主要业因”是：无漏慧行
慧行，就是无漏，就是没有烦恼，叫做无漏。
二乘人他们没有贪、嗔、痴，叫做无漏，没有我执。
他们已经完全没有“我”的概念，给他山珍海味，他就是一般地去吃；给他粗茶淡饭，他也还是这样吃。
他们修到这个境界，就是透过禅修止观，慢慢把“我”的概念给看破了，就能做到：“五蕴皆空”。
他们真能透过这个“色、受、想、行、识”去明了这些都不是“我”，然后就慢慢把这个“假我”都放下了。
如果我们真的要出轮回，就是要这样做，这样去修行。
缘：
二乘人的“缘”就是真实的：禅修。
心里头有智慧，还是要通过不断的禅修，就是不断通过呼吸、调息，然后心里越来越平静，再也不被外界干扰了。
这样，就会慢慢成就出世间的“果”。
果：
二乘人的“果”是“四果”，又称为声闻四果。
初果（入流）：须陀洹（预流果）需断尽三界见惑，不堕入三恶道，预入圣道法流，最多经历七返生死；
二果（一来）：斯陀含（一来果）断除欲界六品思惑，需经历一生天上、人间往返；
三果（不来）：阿那含（不还果）彻底断除欲界九品思惑，不再（来）返回欲界受生；
四果（不学）：阿罗汉断尽色界与无色界烦恼，证得无学果位，永脱轮回。
四果，就是阿罗汉，阿罗汉具“杀贼”（断烦恼）、“应供”（应受人天供养）、“不生”（不复轮回）三义，是声闻乘的最高果位，不过跟佛还是差很远。
综上，从初果到四果，最多七次生死，就能永脱离轮回。
天人有没有定力？有！
他们有四禅定，四禅就是四禅天，就是色界的最高层，再往上跑就是无色天，所以他们是：四禅八定。
天人的定力很强，但是他们的“我执”还是在，所以称做天人。
我们要慢慢有空性、无漏、出离轮回的这个觉悟心，我们才会变成一个无漏的圣人，才能证得阿罗汉。
报：
二乘人的“报”叫做“无报”，因为他们再也不轮回了。
他们没有异熟果了，就是他不会再投胎任何一道，他们已经进入了涅槃。
这个整个佛法的表，让自己很看清楚这一辈子要怎么修。
既然自己的心，都具足了十法界，那就要知道自己在哪里。
好像有十个抽屉，十法界的抽屉都是自己的，自己要开哪一个抽屉？是天人的，还是佛菩萨的抽屉？都是自己要去开的。
当自己还是在烦恼中，自然就开三恶道的抽屉，那自己就活在那个境界了，那就是苦！
所以自己很有智慧，知道自己去哪里。每天就是发菩提心、活在菩提心之中，便可迈入成佛之道。
感恩各位 阿弥陀佛
免责声明：
1. 版权声明本文部分内容来源于互联网，版权归原作者或合法权利人所有。如存在版权或相关权益问题，请及时联系，核实后将立即修改或删除。
2. 观点局限性本文所述观点、见解及分析仅代表作者个人意见，仅供参考。读者应结合自身实际情况理性判断，避免盲目跟从或断章取义。
3. 内容性质本文旨在传递积极、健康的信息，无任何不良引导或违反公序良俗之内容。若读者因个人理解差异而产生误解，请立即停止阅读并独立判断。
4. 责任范围读者因理解偏差、未能理性分析或判断而产生的任何决策失误和行为偏差，本文不承担相关法律责任。所有风险及后果由读者自行承担。
5. 法律合规本文严格遵守现行相关法律法规及互联网管理规定，如有争议内容请以官方信息为准。
6. 用途声明本文内容仅供参考，不构成任何形式的建议、承诺或保证。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
