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周易学习笔记:讼卦(下)

原文：

“九四：不克讼，复即命，渝，安贞，吉。

“九五：讼，元吉。

“上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。”

对于以上内容，我的理解是：

诉讼失败（“不克讼”），就老老实实回去做本分的事（“复即命”）。“渝”应该是改变的意思，这个字或许是在提醒人改变诉讼的想法，不要再去诉讼了。这样之后安于正道，就会吉利。所以说“不克讼，复即命，渝，安贞，吉”。

对于上一段的“不克讼”，与前文说的“其邑人三百户”那个“不克讼”不同。前文说的应该是被告一方，这次说的是原告一方。被告一方失败了是该躲起来，原告一方失败了，则今后应该放弃诉讼的想法。

虽然我一直强调诉讼是一件非常败坏道德的事，但现实也并非总是如此。法庭存在的本意，是为了维护公平和正义，它有时也是能实现其原本价值的。当你受到不公对待的时候，当诉讼成为正当的反抗手段的时候，就要大胆地去上诉，与邪恶势力对抗到底，这样才能得到最大的吉祥。所以说“讼，元吉”。

“鞶带”一句，我有所不解。这一句的字面意思是：有人赐给他“鞶带”（一种官员佩戴的腰带），一天之内多次剥夺回去。其中“锡”就是“赐”。这句话实在是意义不明，“鞶带”指什么？又怎样才能一天内多次剥夺？难道是一次性赐予了好多条，才能分次剥夺？

不管怎么说，“鞶带”一句怎么看也不是什么好话。大概是在讽刺那些很喜欢靠诉讼来敲诈、碰瓷的人，那些人尽管夺取了所谓合法的利益（“鞶带”），但也没什么值得骄傲的，终究会“终朝三褫之”（这句话啥意思我实在没法推测，唯独可以肯定不是啥好话）。

总结：身为原告一方，诉讼失败，就回去老老实实做分内的事，不要再天天想着诉讼了，这样坚守正道，就会吉祥。只是当理应诉讼的时候，不要软弱，不要退却，大胆诉讼即可。假如是靠诉讼来投机取巧，逼迫老实人赔钱，那绝不是什么好事。

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