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养精要言：视必垂帘，息必归田，食必淡节，卧必虚恬。
今天整理一部分有关中医的学习笔记，以下仅代表学习观点，如赞同请留下脚步，欢迎一起研讨，不赞同请绕行，不做学术讨论，自古中西医争论不是小我能干涉的，整理学习笔记的目的也只是巩固知识和有缘人共同分享。口舌之争无意义，愿每个家庭都有一个为健康负责的人。
论述中医的辩证法
小学生是无法解释孔子的，所以科学不足以解释生命。
伤寒六经辩证打开的是一个有局限的方法论系统开了辩证的先河，仲景将其称为伤寒杂病论，六经是伤寒的六经，不是杂病的六经，局限在一部分病中，杂病在伤寒之外，所以不全。
后人又演变出八纲辨证，阴阳是万病的共性；表里是病理位置；寒热虚实还是病的共性。
脏腑辩证法是脏腑标本用药。它是这个脏腑 寒热 虚实 标本。例如：心藏神，包络为相火，代君行令，主血 主言 主汗 主笑。心脏本病即一切的热瞀 神昏谵语 惊恐 烦乱 啼笑 骂詈 怔忡 健忘 自汗 一切的疼 长疮。标病是肌热 畏寒 颤抖 舌不能言 面赤 目黄 手心烦热 胸胁闷疼 引腰背肩胛痛 火实则泄之，神虚则补之，本热则寒之，标热则发之。仍然是局限在一个框子里，如高血压心脏病或者风湿性心脏病就不能套用这个框子来治病。
吴鞠通的三焦辩证，用三焦代表病位，局限在温病，在序言中也清楚说明完全脱胎于伤寒论。
卫 气 营 血 一个病的四个阶段由轻到重，有突然逆转的称为逆传心包，不按卫气营血传病规律，一下从卫进入下焦，所谓的厥阴状态，所以依然是有局限的。
那如果综合运用就会全面么？依然不是，综合在一起仍然是不全的，所以中医必然会发展。
要把复杂的东西简单化，见共性又看个性，顺病势，因势利导，既要看病的共性，又要看共性和个性的关系才可以。
以上是我听郭生白本能论的听课笔记，如有不足之处请指正。
养生要养心，养心要改性；习性与秉性，改掉真养生。
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