《易经的智慧—第20集需卦—需要等待》学习笔记

一、需卦与人类需要的关系

人一旦被启蒙后就会产生各种需要，这既推动人类进步和社会发展，也带来烦恼与危机。很多小孩说要就要，不给就哭，成人看见孩子哭闹就满足或者担心小孩给自己造成更多的麻烦，就一味的满足，这就是童蒙没做好，启示我们教育孩子不是满足需求，而是让他知道什么事情都是有过程的、是有人用心用情付出或者是有代价的。为了避免孩子养成任性的性格，我们需要掌握延迟满足的技巧。

一切需要想得到满足，都要有个过程。启示我们教育孩子或者帮助别人成长不能直接代劳或者直接给予，要让她去尝试、去思考、去操作。比如小小孩吃饭，大人直接喂可能省事但她手部操作、智力发展都会受损，让她自己去用手抓、尝试用工具，她会做得越来越好。管理也如此，给人成长的大机会就是让她去尝试、去犯错，你可以给她修改让她重做，但绝不能代劳，一是打击他自信让他觉得自己反正就是不行，二是让她觉得我反正都做不好不如不做。

二、从需卦看人们如何面对自己的欲望

人一旦有需要肯定要有付出，付出时间、精力或者钱财，还有可能是牺牲一些自己看重的事情。

上卦为水，水为坎，坎可以理解为土都冲没了，下卦为天，天为乾，可以理解为一家之主的男人。一个家庭、一个人有需要，男人要想办法。

有孚：心怀诚信，如果一个人随便开口要哈就得到了想到的东西，他就会产生很多欲望，为了满足欲望他不得不想各种办法，甚至用一个谎言圆另一个谎言，这就不诚信了，不诚信的人最后就是自己吃亏。

光亨：一个诚信的人，不会贪小便宜，走到哪里都是受人欢迎的，就会有广大的亨通。反之，一个人欲望太多，贪小便宜，别人都怕招惹你，感觉接近你就会被伤害。启示人们要节制自己的欲望，该拿的就拿，而且只拿自己需要的部份，不要什么都抢，要学会拒绝多余的资源，这样才能亨通。

贞吉，利涉大川：我们坚持诚信、守信，长期以往就会获得吉祥，也能克服困难，获得自己想要的成绩。核心是启示我们，诚信也好，守信也好都需要一个坚持的过程，要将这些好的美德内化于自己的行动。

三、如何看待有需求就有危险？

曾教授列举了人进入商场就开始买，很多东西买回家用不到还占空间的事例，说到有些人不光自己买还拉着别人一起买。突然想到现在的淘宝、拼多多、直播，我们为了折扣、为了拼单买了很多其实根本用不上的东西。除了宣传商家的战略外，最主要是我们不清楚自己需要什么，启示我们要对自己的欲望做一个合理的节制，不要冲动消费。时刻要记住”艰难险阻”四个字，太顺的东西，太容易得到的东西就离上当和危险不远了。

四、理解“等待”的妙处。

等待：需有等待之意，任何需要的满足都有过程，要培养等待习惯，心平气和。曾教授列举了人们上厕所浪费纸和使用A4纸浪费的事例，启示人们要明白自己需要到底是什么，到底需要多少，要养成爱惜资源的习惯，且要付诸行动。

诺贝尔物理学家李政道申请大奖前给自己卜了一个需卦，然后就开始平静的等待，这启示我们很多东西很快有结果并不是一件好事 ，越慎重对待的东西需要等待的时间越长。做事不要太急，不要一做了某件事就想着必须得到一个结果，荣誉、成果甚至权力或者钱财都是有一个慢慢沉淀的过程，太快获得并不是一件好事。

五、从需卦看“为富不仁”

需卦有 “必须” 的含义，必须就是我们的责任，人必须要承担责任，如男子汉尽责任、老板照顾员工等。日本一个员工用土炸弹炸企业的事例，启示我们全身名牌、财大气粗只会招来很多危险。启拥有得越多，责任越大，越要做一些利国利民的事情。

曾教授提出的这两个观点，是想说明当你富有、当你拥有比别人更多资源的时候，要认清他人需求，避免冲突，照顾他人感受，走正道，用正常心态满足需求。炫富或者为富不仁如 “人心不足蛇吞象”，会损伤自我形象，带来负面后果。对于这两句话我们也要用辩证的观点来看，一方面能力越大责任越大，要多做善事，多助人，少用自己的优越感刺激别人的玻璃心，另一方面也要注意分寸，除了不炫富外也不要毫无原则的施舍和帮助，观音大士都是“不求不应，有求必应”，助人的原则是“助人自助”就是帮助需要帮助的人。

我不否认“一个人引起别人的嫉妒、让别人看不惯，自己有相当的责任”，我只是在思考什么是“好人”好人应该是好人说你是好人，坏人说你是坏人，要是一个人人见人爱，花见花开，这个人并不一定是好人。最后小结哈：从需卦我们可以看出，我们能做的就是节制自己的欲望，适合而止，不过贪，保持诚信和守正，自会得到吉祥。