孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
翻译：最高、最博大的德行（孔德）的表现与形态，完全、唯一地遵循 “道” 的法则。“道” 这个东西，是恍恍惚惚、似有若无、难以用感官直接把握的。在那惚惚恍恍、无形无象之中，却蕴含着生成万物的形象与轮廓；在那恍恍惚惚、幽微难测之中，却已包含着构成万物的实质与基质。它是那样的深远幽暗、玄妙难测，其中却蕴藏着最精微、最纯粹的本质（精）；这精微的本质是绝对真实、不虚妄的，其中蕴含着恒定不变、可以信验的规律（信）。从远古到现在，“道” 这个名字与它所指代的本体，从未消失、从未改变；凭借它，我们才能观察、认识万物的开端与本源。我凭什么能够知道万物开端的情状呢？就是凭借对这个 “道” 的体认与遵循。
解读：最高的德行，完全依从于大道；大道看似恍惚无形、幽微难测，却真实存在，内含万物的本原与规律，从古至今永恒不变，我们正是依靠它，才能洞悉万物的本源与真相。
做人做事不必执着于表面形式，真正的格局与德行，都源于对事物本质和规律的坚守；大道看似虚无缥缈，却藏着最真实可信的底层逻辑，不被表象迷惑、守住本心与规律，不随波逐流，就能看清万事万物的根本，行得稳、走得远。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
翻译：委屈反能保全，弯曲反能伸直，低洼反能充盈，陈旧反能新生，少取反能获得，贪多反会迷惑。因此圣人坚守大道这一根本，作为天下的范式。不自我表现，所以事理分明；不自以为是，所以声名显扬；不自我夸耀，所以成就功业；不骄傲自满，所以能长久。正因为不与人相争，所以天下没人能与他相争。古人所说的 “曲则全”，哪里是空话呢！它确实能让人保全自身、归于大道。
解读：这一章讲的是老子的辩证处世智慧，看似退让、谦下、守拙的姿态，实则是顺应规律的生存之道。放下自我彰显、骄矜好胜之心，坚守根本、懂得收敛与不争，反而能收获真正的圆满、长久与成就，这并非消极避世，而是极高明的处世与成事法则。
希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
翻译：
少发号施令、顺应自然才是常态。狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天，这都是天地造成的；天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以追求道的人，就与道合一；修养德的人，就同德同行；失道失德的人，也会与过失相伴。与道相合的人，道也会接纳他；同德相伴的人，德也会成就他；同失为伍的人，也会承受相应的后果。正是因为诚信不足，才会得不到别人的信任。
解读：
老子用风雨不能持久作比喻，说明一切刻意、强硬、急躁的行为都难以长久，唯有顺应自然、清静无为才合于大道；人若守道守德，自然会得到相应的成全，反之则自食恶果，而人与人之间的信任崩塌，根源也在于自身诚意不足、违背自然与本心。
企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
翻译：
踮起脚跟想要站得更高，反而站不稳；迈大步想要走得更快，反而走不远；刻意自我表现的人，反而看不清事理；自以为是的人，反而名声不显；自我夸耀的人，成就不了功业；骄傲自满的人，无法长久立身。从道的角度来看，这些行为都如同多余的吃食、累赘的举止，连鬼神万物都厌恶，所以有道的人绝不会这样做。
解读：
凡事违背本性、刻意强求、张扬自我，都是急躁且短视的做法，不仅达不到目的，还会惹人厌恶；真正合于大道的人，懂得顺应自然、谦逊内敛，摒弃多余的炫耀与执念，才能行稳致远。
有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
翻译：
有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就已存在。它寂静无声、空虚无形，独立长存而永不改变，循环运行而永不衰竭，可以作为天地万物的本源。我不知道它的名字，勉强把它叫作“道”，再勉强形容它为“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大，君王也大。宇宙间有四大，君王居其一。人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然、遵循自己的本性。
解读：
明确了道是先于天地、独立永恒、化生万物的终极存在，并提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心秩序，指出宇宙万物都有层级分明的效法关系，而道的根本就是顺应自然，人唯有依循这一规律，才能合乎大道、安身立命。
