供养的本质是上供下施，都是和众生广结善缘的方便。
这个法界是由能量组成的，世间每一个生命体、每一个波动都需要能量的支撑。从外相上来说，这个地水火风的身体的维持需要能量的支撑，需要房屋、衣服等的保护。从世俗上来讲，一个人能走的得多高，走得有多远，通俗一点讲，能当多大官，能挣多少钱，主要靠的是福报。如果要对生命意义进行领悟，靠的是福报和智慧的共同作用。《杂譬喻经》云：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，白象挂璎珞。”福慧双修，福慧双增乃至福慧具足是佛陀的要求和表证。
无论是物质上的满足还是精神体系的修学，都是靠福报来支撑的。世间法讲：经济决定上层建筑，我们修行人也需要修福报，使得智慧得以显发。
福报是怎么来的呢？这要回到因果法则。佛陀的教法中讲：一切缘起不离空性，而空性依附于缘起。这两者是不二的。我们谈到空性的时候，不要忘了缘起，而缘起的核心就是因果法则。因果法则简单的讲就是自作自受，共作共受，已作不失，未作不得，就是善有乐报，恶有苦报。一切的生命都需要靠福报得以生存，也需要智慧来成长。
如何获得福报和智慧呢？方法就是根据因果法则，先去给予对方。所谓己所不欲，勿施于人；爱出者爱返，福往者福来；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃等，都是在表述因果法则。你希望拥有，就要从根上付出。因此福报的生成就是上供下施。上供就是对尊者、长者去给予，叫供；下施是对贫苦的、弱于我们的去给予他们，叫施。但前提是都要以庄严的心、恭敬的心来进行。
大和尚讲述了自己如何通过不同方式的供养达成所愿的。初到东东营弘法时，免费送佛珠，送播经机结善缘，打开局面。寺院缺吃缺用时，师父就多做火供，吃的用的就都来了；建寺院有困难，就先在全省建念佛堂。建一百个念佛堂也困难，就在火供时为众生在法界建念佛堂。寺院计划建大金刚塔时，先为其他寺院供养建塔款项。善待别人家的老人，善待别人家的孩子，自己也老有所养，少有所依。常常给村中老人送佛珠、讲佛法，自己对佛法的领悟飞速提升。
如何使智慧得以增长呢？还是供养。师父讲《普贤行愿品》，光收录的就有十几遍，总计起来不下上百遍，最终在不断的重复中升华，达到现在的境界，所以说是为别人讲法，其实成长的是自己。你想要获得就必须付出。师父从出家到现在，每天都学习、讲法、写作，一路走来，都是和大家一起成长的。所以帮助大家、利益大家，不是付出，而是收获。“一分耕耘，一份收成。”有付出自然就有收获，重复多了自然升华。
自毁利他，不能长久；自利利他，爱才不会枯竭。如对天空掷石，石终将坠地；对空谷呐喊，空谷必有回音。明白了这个道理，你在这个世界，不求回报地做任何好事，都将会成为一种成长的体验。如果你一直在攒钱，任何的地水火风的异动都会造成损失；如果你把钱用于利益大众，终身不会受到钱的困扰。
在所有的供养中，“法供养为最”。在所有的布施中，法布施利益最殊胜。这就是为什么咱们寺院始终以弘法为第一要务。咱寺院一直以来的定位是学校，所有活动的重心都是学修。这是最好的供养。
2026.5.8
