切诊分脉诊和按诊两部分，两者同是运用双手对病员进行触、摸、按、压从而获得重要辨证资料的一种诊察方法。
脉诊：按脉搏。脉诊是中诊的重要内容之一，有重要的诊断意义。《内经》认为“微妙在脉，不可不察”“能合舌脉，可以万全”。
按诊：对病体的肌肤、手足、胸腹及其他部位的粗触摸按压（可结合参考现代医学体格检查内容），临床对诊断疾病比较实用。
在临证时，应四诊合参，无一巨细，方法愈多，诊断愈准确。
切诊是一门精巧的技术，必须钻研理论，并且不断地在实践中体会，才能充分掌握与运用。
一、脉诊
西晋王叔和《脉经》是我国古代第一部脉学专著。
脉诊古有遍诊法、三部诊法、寸口诊法，后世则以寸口诊法为主，并从脉的位、数、形、势分为二十八种脉象，以察知身体内部的病变。
（一）脉象形成的原理和脉诊的临床意义
1、脉象形成的原理
心主血脉，心脏搏动把血液排入血管而形成脉搏，宗气有推动心脏搏动的功能，血液在脉管中，除心脏的主导作用外，还必须有各脏器的协调配合（肺朝百脉、脾胃为气血生化之源、肝藏血、肾藏精，精可化血）。脉的形成，是与脏腑的气血密切相关的。
2、脉诊的临床意义
脉象的形成，和脏腑气血密切相关，那么脏腑气血发生病变，血脉运行受到影响，脉象就有变化，故可以通过诊察脉象，可以判断疾病的病位与推断疾病的预后。
（1）判断疾病的病位、性质和邪正盛衰；
（2）推断疾病的进退预后。
（二）脉诊的部位
1、遍诊法
即《素问》三部九候法，切脉的部位有头、手、足三部，每部又分天地人。
2、三部诊法
见于张仲景《伤寒论》，即人迎、寸口、趺阳。
3、寸口诊法
始见于《内经》，祥于《难经》，推广于《脉经》。
（1）脉诊独取于寸口的理论根据：
《素问•五脏别论》：“气口何以独为五脏主？曰：胃者水谷之海，六腑之大源也，五味入于口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味皆出于胃，变见于气口。”
脉之源始于胃，输于脾，灌注于五脏六腑，经过五脏六腑的作用后从百脉又朝于肺，其间受脏病变的影响，能反映于寸口之脉上。
（2）寸口分寸关尺三部
目前关于寸关尺分配脏腑，多以下列为准：
左寸：心与膻中
右寸：肺与胸中
左关：肝胆与膈
右关：脾与胃
左迟：肾与小腹
右迟：肾、命门、小腹
寸关尺分配脏腑，根据《内经》上竟上、下竟下为原则，但其所候的是五脏六腑之气，而不是脏腑居住之处，不是脏腑之脉出于何部。
（三）脉诊的方法和注意事项
时间：最好是清晨，要求有一个安静的内外环境。
体位：患者取坐位或正卧位，手臂放平和心脏近于同一水平，直腕，手心向上，并在腕关节背垫上布枕，以便于切脉。
指法：中指定关，食指按寸，无名指按迟，三指呈弓形，指头平齐，以指腹按触脉体，指腹感觉较为灵敏。
举按寻：诊脉时运用指力的轻重、挪移，以探索脉象的一种手法。
平息：一呼一吸叫做一息。诊脉时医生的呼吸要自然均匀，用一呼一吸的时间去计算患者脉搏的至数，均以息计，称之为“平息”。
五十动：每次诊脉，必须满五十动。（每侧脉搏跳动不应少于50次）
（四）平脉
平脉，指正常人的脉象。
平脉形态是：三部有脉，一息四至到五至（72~80次/分），不浮不沉，不大不小，从容和缓，柔和有力，节律一致，迟脉沉取有一定力量，并随着生理活动和气候环境的不同而有相应正常变化。
（五）病脉
疾病反应于脉象的变化，就叫病脉（近代多从二十八种脉论述）。
（六）脉症顺逆与从舌
1、舍脉从症：指在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。
2、舍症从脉：指在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。
二、按诊
按诊，就是用手直接触摸或按压患者的某些部位，以了解局部的异常变化，从而推断疾病的部位、性质和病情的轻重等情况的一种诊病方法。
按诊手法大致可分触、摸、按三类，在临床上各种手法是综合运用的，常常是先触摸，后按压，由轻到重，由浅入深，以了解病变的情况。
按诊，对于胸腹部的疼痛、肿胀、痰饮、癥块等病变，通过触按，可以充实诊断与辨证所必须得资料。
按诊的内容，临床上以按肌肤、按手足、按胸腹等为常用。
