《往生论注》学习笔记(二十九)作愿门部分学习(5)因缘义故,假名生

• 前言

净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。

• 《往生论》与《往生论注》

《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。

因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。

• 易行道

从“难行道”跟“易行道”的教义中，我们明白了净土法门是最容易的法门，让我们很快速成就的一个妙法，所以称之为：易行道。

• 五念门

我们学习《往生论注》，最重要的就是学习天亲菩萨告诉我们的：五念门。

今生好好修五念门，未来就可以往生。

• 第一个，礼拜门。我们身业，要礼拜阿弥陀佛。

• 第二个，赞叹门。我们身业礼拜以后，我们就要口业的赞叹。

• 第三个，作愿门。这是我们“身、口、意”的“意”，就是心中要想着阿弥陀佛，而且要发愿。心中一心一意，求生西方极乐世界。

• 第四个，观察门。“身口意”都止在净土法门，接下来要有智慧。智慧要观察，观察西方极乐世界：十七种不可思议的依报庄严、阿弥陀佛的八种正报庄严、菩萨的四种庄严。

• 第五个，回向门。我们所有学的、做的，最终就是要成就我们的大悲心：一切是为了回向给法界的众生，希望大家都往生净土。

当我们有“身口意”的修行，加上智慧和慈悲，今生修行净业就会有成就，就可以往生净土。

• 今日笔记分享：作愿门部分学习（5）因缘义故，假名生

既然我们理解了「无生如虚空」的两层涵义后，昙鸾大师对天亲菩萨的“愿生安乐国”中的“愿生”总结就是：因缘义故，假名生。

什么是净土的因缘？

一个人心要清净，心净则国土净。其实我们往生与否，不用问任何人，就是自己：自己的心，到底有没有清净。

整个逻辑其实就是这样子而已，很简单：自己的心，到底有没有安住在自性净土之中？有没有住在佛性之中？有没有染？有没有清净？

因缘生，实属假名生，只是善巧方便

说是“有一个人要往生”其实没有这个人，就像我们大家都只是五蕴和合的一个假象，就用“假名安立”有一个要生的人。

其实我们大家只是一个假象，要用这样的般若智慧来学习念佛法门，这样就不再是凡夫的“实有众生，实有生死”的角度。

至此「既然如此，天亲菩萨为什么要生？答：无生如虚空」这个问题的解答笔记，给各位分享完毕。

下一篇笔记，将与各位分享昙鸾大师的第二个自问自答问题：依何意说往生？

就是：既然无生，为什么要发愿往生？

感恩各位 阿弥陀佛

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