一、基本信息
卷第十五・汉纪七
起（壬申，前 169），尽（丙戌，前 155），凡十五年
核心主线：汉文帝后期治国；贾谊上疏定诸侯格局；晁错论兵事、守边备塞、劝农贵粟；文帝除肉刑、亲耕籍田、免田租；匈奴大举入寇；文帝节俭垂范；文景之治全盛奠基。
核心人物：汉文帝、贾谊、晁错、冯唐、老上单于、邓通
二、难字注音释义
廑（qín）：同 “仅”
郪（qī）：新郪，古地名，安徽省太和县北
仄（zè）：本义指倾斜
驺（zōu）：矢也（胡三省注）
笥（sì）：防护物
偾（fèn）：本义为僵仆。
谪戍（zhé shù）：将有罪的人派到远方防守。
揵（jiàn）：连接、扼守
鞬（jiàn）：弓袋
彀（gòu）：拉满弓
髡（kūn）：剃发
劓（yì）：割鼻
刖（yuè）：断足
笞（chī）：杖刑
赘（zhuì）：入赘
繇（yáo）：徭役
阃（kǔn）：其本义为门槛。
三、原文精选
1. 贾谊（早逝的人才）上疏定梁、淮阳（影响七国之乱大局）
原文
梁怀王揖薨，无子。贾谊复上疏曰：“陛下即不定制，如今之势，不过一传、再传，诸侯犹且人恣而不制，豪植而大强，汉法不得行矣。陛下所以为藩扞及皇太子之所恃者，唯淮阳、代二国耳。代，北边匈奴，与强敌为邻，能自完则足矣；而淮阳之比大诸侯，廑如黑子之著面，适足以饵大国，而不足以有所禁御。方今制在陛下，制国而令子适足以为饵，岂可谓工哉！臣之愚计，愿举淮南地以益淮阳，而为梁王立后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁。梁起于新郪而北著之河，淮阳包陈而南揵之江，则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋。梁足以扞齐、赵，淮阳足以禁吴、楚，陛下高枕，终无山东之忧矣，此二世之利也。”
上从谊计，徙淮阳王武为梁王，得大县四十余城。岁余，贾谊死，年三十三。
白话
梁怀王刘揖去世，没有儿子。贾谊再次上疏：“陛下若不早定制度，现在的形势，再过一两代，诸侯将会骄纵难制，势力坐大，朝廷法令行不通。陛下用作屏障、皇太子所能依靠的，只有淮阳、代两国。代国北临匈奴，能自保就不错；淮阳比起大诸侯，只像脸上一颗黑痣，只能被大国吞并，不足以防御。现在大权在陛下手里，分封却让皇子刚好当诱饵，怎能算妥当！我的计策：把淮南封地划给淮阳，为梁王立后，割淮阳北边几城给东郡以扩大梁国。梁国从新郪北到黄河，淮阳囊括陈国南到长江，有反心的诸侯就会吓破胆。梁国足以抵挡齐、赵，淮阳足以控制吴、楚，陛下可高枕无忧，这是两代人的安稳。”
文帝采纳，迁淮阳王刘武为梁王，得大县四十余城。一年多后，贾谊去世，年仅三十三岁。
2. 晁错《言兵事疏》（西汉边防第一文）
原文
时匈奴数为边患，太子家令颍川晁错上言兵事曰：“兵法曰：‘有必胜之将，无必胜之民。’繇此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。”
臣又闻：用兵临战合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。兵法，步兵、车骑、弓弩、长戟、矛铤、剑盾之地，各有所宜；不得其宜者，或十不当一。士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之指相失：此不习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同：此将不省兵之祸也，五不当一。故兵法曰：‘器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。’四者，兵之至要也。
白话
当时，匈奴不断沿着边境，发动攻击。太子内宅管理官（太子家令）、颍川（河南省禹州市）人晁（音cháo〔潮〕）错，上书刘恒，就军事措施，提出建议：“《兵法》说：‘只有战无不胜的将领，没有战无不胜的人民。’所以，保持边境安全，建立奇功大名，在于有优秀的将领，不可不谨慎选择。
“我又听说，战场上交锋，最紧急的要务有三：一、占领有利的地形。二、拥有受过严格训练的战士。三、武器锐利。《兵法》：步兵、骑兵、战车部队、弓箭部队、长枪短矛、宝剑铁盾，在合适的地形上，才能发挥威力。地形不合适，十个人打不过一个人。部队平常没有训练，战士没有养成服从的惯性；营帐粗糙，解散或集合，一片混乱；胜利进攻时，唯恐落后；战败撤退时，唯恐跑得不快。前队已投入战场，后队却一盘散沙。指挥大军的鸣金（后退）击鼓（前进）号令，完全失去意义，这是没有经过严格训练的缘故，一百个人打不过十个人。武器不精良，跟赤手空拳，没有差异。盔甲不精良，跟光着脊梁，没有差异。弓箭射不远，跟短刀相同。射不中目标，跟没有射相同。射中而不能造成杀伤，跟没有箭头相同。这是将领疏忽的过失，五个人打不过一个人。
“所以《兵法》说：‘武器不精良，是把战士双手交给敌人。战士不能作战，是把将领双手交给敌人。将领不尽到他的责任，是把统帅双手交给敌人。君王选错了将领，是把国家双手交给敌人。这四项——武器锋利、战士优秀、将领尽责、君王选将，是军事行动最重要的关键。
3. 晁错《守边劝农疏》（有点长，但分析头头是道，丝丝入扣，所以全文选下来）
原文
错又上言曰：“臣闻秦起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡、貉之人，其性耐寒；扬、粤之人，其性耐暑。秦之戍卒不耐其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰‘谪戍’；先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾取其左。发之不顺，行者愤怨，有万死之害而亡铢两之报，死事之后，不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边境，往来转徙，时至时去；此胡人之生业，而中国之所以离南亩也。今胡人数转牧、行猎于塞下，以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣。陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能。不如选常居者家室田作，且以备之，以便为之高城深堑；要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，复其家，予冬夏衣、禀食，能自给而止。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也；此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者功相万也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患；利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣。”
上从其言，募民徙塞下。
白话
于是，晁错再上书，说：
“秦王朝政府出动大军，北攻胡人，南攻百越（泛指南方少数民族），并不是保卫国土、拯救人民，而只是为了贪心，才去开疆拓土。所以功勋还没有建立，天下已经大乱。只知道军事行动，不知道控制全局。进击则被人生擒，后退则免不了死亡。因为胡人、貉人（貉，音mò〔陌〕，朝鲜民族，当时散居于吉林省东部一带）能适应寒冷。扬越人（传说中古代九州之一的扬州，土地包括南越，所以南越也称扬越。此泛指福建省、浙江省和广东省境内少数民族），能适应酷热。秦王朝政府派遣的戍边战士，却不能适应当地水土，驻扎的在边疆死亡，行军的在中途仆倒。人民接到征召命令，好像被驱到刑场斩首。
“于是，秦政府索性征调囚犯当兵，称为‘充军’（谪戍）。先征调犯罪的低级官员、穷苦的‘赘婿’（从妻姓的男子），以及做买卖的商人（第一梯次）。等到这些人征调净光，再追查人民出身，现在虽已不是赘婿、商人，可是从前曾当过赘婿、做过商人的，也被强迫当兵（第二梯次）。等到这些人征调净光，再追查三代，祖父母、父母，曾经当过赘婿、做过商人的，同样被强迫当兵（第三梯次）。等到这些人征调一空，更征调这些人左边的邻居（第四梯次。陈胜起兵，秦王朝后来还要征调右边的邻居〔第五梯次〕。参考前二〇九年）。蛮横的政令当然执行困难，已被贬逐的充满怨恨，有百分之百死亡的危险，却得不到一文钱的回报。即令战死病死，所应缴的赋税，也得不到一文钱的免除。天下人看得清楚，烈火终有一天烧到自己。所以陈胜押送这些人，到了大泽（安徽省宿州市东南），首先发难，天下人追随他的，如同流水，这是秦王朝政府全靠权势压迫的流弊。
“胡人穿的吃的，不仰赖土地（穿羊皮而吃兽肉），大势所趋，很容易扰乱边境，辗转迁移，想来便来，想走就走，这是他们的特征，使我方百姓不能不远离农田。而今胡人逐渐南侵，在边塞之下游猎，暗中监视，等待守军人数过少时，他们就立即发动攻击。陛下不发兵援救，边民绝望，会有一种敌来就降的心理。陛下如果发兵援救，小部队不足以对抗，大部队则不易集结，较远县市民兵，好不容易赶到，胡人早已扬长而去。集结的兵力如果不复员，费用庞大，难以负担。如果复员，胡人将再度入塞。几年下来，国家会被搞得国库空虚，人民苦不堪言。
“陛下忧虑边境，派遣将领，征调士兵，兴建要塞，这都是重要措施。然而，现在的规定是，远方民兵，守护边塞，每年都要轮调，来去匆匆，对匈奴汗国，无法作深入的了解。因之，我建议：不如鼓励大家移民边塞定居，成家立业，购田买地，作长久打算，使他们熟悉敌情，以作戒备。然后，依照地理形势，在要害关卡之处，河川渡口之地，修建高大城堡，外围加深壕沟。每城住户，都应在千家以上。由政府先在城中盖起房屋，准备耕田用具，然后鼓励移民。有罪的赦免他的罪，无罪的赏赐他官爵，免除全部赋税。发给冬季夏季服装、粮食，直到他们能够自给自足。
“边塞居民，如果没有丰富的利益，就不可能使他们久居危险的地方。所以，胡人入寇，如果有人能阻截所劫掠的牛羊，就把该牛羊的一半作为赏赐，而由政府把该一半牛羊的价钱，发给失主。对劫掠的人口，也比照办理。如此，则乡里邻居，互相救助，对胡人攻击，自会冒死以赴。并不是他们的品德高尚，而是他们维护骨肉亲戚，贪图财货，比较征调来的其他郡县民兵，既不熟悉地理环境，而又心怀畏惧。成功的可能性，将在万倍以上。
“趁着陛下在位，移民实边，使远方郡县再没有征调之苦，而边塞居民，又可父子相保，再不发生胡人蹂躏之患。利益可传到后世，圣名更照耀寰宇。比起秦王朝政府那种跟人民结怨的办法，不可同日而语。”
刘恒采纳这项建议，下令招募移民，前往边塞定居。
4. 晁错《论贵粟疏》（影响两千年重农思想）
原文
晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不减汤、禹，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有馀力；生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出，游食之民未尽归农也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈父不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；民之趋利，如水走下，四方无择也。
白话
晁错上书西汉帝（五任文帝）刘恒（本年三十五岁）：
“圣明的帝王，高高在上统治，人民不挨饿受冻，并不是君主能耕田给他吃，织布给他穿，而是为人民开辟国家的资源财富。伊祁放勋（尧）时有九年大水，子天乙（汤）时有七年大旱，国家并没有遗弃一个病人。盖积蓄够多，准备充足（九年大水，七年大旱，连病人都不受影响，摇笔一挥，毫不费力就撒下大谎）。而今四海一家，土地之大，人民之众，不减子天乙（汤）、姒文命（禹）之时。又没有数年之久的水灾旱灾，而国家却毫无积蓄，原因何在？在于土地并未完全开发，民力并未完全投入，可以生产粮食的耕地没有全部耕种，山林水泽的宝藏，没有全部利用，纯消耗粮食的人（指工人、商人），没有全部务农。
“寒冷时需要衣服，保暖就行，不一定华丽。饥饿时需要饮食，喂饱就行，不一定美味。一旦饥寒交迫，就会丧失廉耻。一天之内，如果不吃第二顿饭，必然饥饿。一年之内，如果从不缝制衣服，必然寒冷。肚子挨饿而得不到饮食，肌肤受冻而得不到衣服，再慈爱的父亲，无法保有儿女。君王有什么办法，保有他的人民？贤明的领袖知道这个道理，所以教导人民耕耘田亩，种植桑麻，减低税收，多养家畜，务必使仓库满盈，用来防备水旱天灾。在这种情形下，父亲才能保有他的儿女，君王才能保有他的人民。人民为善或为恶，要看官员们如何教育感化。人民追求利禄，跟水向低处流一样，并不选择流的方向。
5. 汉文帝除肉刑（中国法制史里程碑）
原文
齐太仓令淳于意有罪，当刑，其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”
天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂称为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令。”
白话
齐国（首府临淄〔山东省淄博市东临淄区〕）皇家仓库管理官（太仓令）淳于意（淳于，复姓），犯罪应当处刑。中央政府把他逮捕，押解首都长安。他的小女儿淳于缇萦，向刘恒上书求情：说：“我父亲担任官吏，齐国上下，都称赞他廉洁公正，而今犯法，面对刑罚。哀伤的是，死的人不能再活，砍下的肢体不能再接上去。虽然想改过自新，已不能够，我愿被押入官衙当奴隶婢女，为我父亲赎罪，使他能够继续报效国家。”刘恒看到后，深受感动。
五月，刘恒下诏说：“《诗经》上有句话：‘慈祥的长官啊/你是人民的父母！’现今，人民有了过失，还没有教育他，而刑法已加到他身上。即令要改变行为，一心向善，已没有道路，我十分怜悯。刑罚中有砍掉肢体（如刖刑）、割伤肌肤（如黥刑）的条文，终生不能复原，如此残酷，实不道德。岂是做人民父母的本意？自即日起，废除所有肉刑，一律改用徒刑。依照犯人所犯罪状的轻重，只要他不逃亡，坐牢期满，即行释放。本诏书，即是法律。”
6. 汉文帝亲耕、免田租（仁政典范）
原文
诏曰：“农，天下之本也，务莫大焉。今勤身从事，而有租税之赋，是为本末无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。”
白话
文帝下诏：“农业，是天下的根本，没有比这更重要的。现在农民辛勤劳作，却还要交租税，这等于本与末没有区别，劝农的办法还不完善。免除农田租税。”
7. 冯唐论将（文帝知过能改）
原文
上辇过郎署，问郎署长冯唐曰：“父家何在？”对曰：“臣大父赵人，父徙代。”上曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上搏髀曰：“嗟乎，吾独不得廉颇、李牧为将！吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”
上怒，起，入禁中，良久，召唐，让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎！”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”上方以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之，此非虚言也。臣大父言：李牧为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士；赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能；选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏；当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之；是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱五日一椎牛，自飨宾客、军吏、舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍、伍符！终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行；而吏奉法必用。臣愚以为陛下赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也！”上说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。
白话
刘恒兴之所至，驾临宫廷禁卫官总部，问办公室主任（郎署长）冯唐说：“你老人家是什么地方人？”（刘恒尊称他，大概在五十岁以上，属“五官署”。）冯唐说：“我祖父是赵国（首府邯郸〔河北省邯郸市〕）人，父亲迁移到代国（首府晋阳〔山西省太原市〕）。”刘恒说：“我在代国时，膳食管理官（尚食监）高祛，对我说过多少次赵国大将李齐很了不起，在巨鹿（河北省平乡县）城下大战（当指王离围巨鹿，参考前二〇七年），直到今天，我每顿饭都记得那件事，思念巨鹿。老人家可知道这个人？”冯唐说：“李齐远不如廉颇、李牧。”刘恒拍着胯骨，叹息说：“天啊，我却没有福气得到廉颇、李牧这样的将领，如果得到这样的将领，还在乎匈奴？”冯唐说：“陛下即令得到廉颇、李牧，也不能用他们。”刘恒受到顶撞，勃然大怒，转身就走。
刘恒回到皇宫，停了很久，等心情稍微平和，把冯唐找来，责备说：“当着那么多人，你为什么羞辱我？难道不能乘没人的时候讲啊？”冯唐道歉，说：“原谅我来自乡间，不知道规矩。”刘恒正忧虑匈奴，于是再问：“你怎么知道我虽然得到廉颇、李牧，也不能用？”冯唐说：“古代君王派遣大将，跪下来亲自推动车轮，吩咐：‘城门以内的事，由我做主。城门以外的事，由将军做主。’军功的赏罚，爵位的升降，都由大将决定，班师回朝后，再奏报君王，这并不是传言。我祖父告诉我，李牧在赵王国（首都邯郸）当大将，防卫北方边疆，在军区内设立市场，利润和租税，都用来犒赏战士，一切由李牧决定，不再请示中央，交给他全权，只要求他完成任务。李牧这才能显示他的才能：遴选战车一千三百辆、精锐骑兵一万三千人、优良步兵十万人，于是北逐匈奴，东破东胡（内蒙古西辽河上游），西灭襜褴部落（河北省张北县一带）。再向西则力抗强大的秦王国（首都咸阳〔陕西省咸阳市〕），向南则支援韩王国（首都新郑〔河南省新郑市〕）和魏王国（首都大梁〔河南省开封市〕）。当那个时候，赵王国几乎称霸天下。想不到，后来赵王（五任幽缪王）赵迁继位，信任郭开的谗言，把李牧杀掉，而教颜聚代替，结果全军败溃，被秦王国消灭（参考前二二九年）。如今，我听说云中郡（内蒙古托克托县）郡长（守）魏尚，在军中也设立市场，犒赏边防军，用利润和租税，作为正饷以外的营养津贴，每五天宰杀一条牛，款待宾客和军中文职人员，以及随从谋士。匈奴这才远远逃避，不敢接近云中边塞。匈奴也曾攻进过一次，魏尚率军出击，杀伤很多。不过，将领也好、战士也好，都来自农家，离开田庄就到军营，对官府文书规定，浑然不知。只知血战杀敌，斩首追捕。一旦把功劳簿呈报到参谋本部（幕府），一句话回答得不对，文职官员就引用法令条款处罚。结果不但没有赏赐，文职官员还根据法令条款，加以处罚，而且严厉执行。我以为陛下的奖励太轻，限制太重。像云中郡长魏尚，因为他奏章上所列的斩首数目，跟实际只差六个，陛下的官员，竟削去他的官爵，更判处一年苦役。从这上面推测，陛下虽得到廉颇、李牧，也不能用。”
刘恒大喜，当天，派冯唐“持节”，赦免魏尚，命他复任云中郡长，并任命冯唐当车骑司令。
8.廉直的申屠嘉（邓通又有钱又是皇帝的宠臣也不给面子）
原文
嘉为人廉直，门不受私谒。是时，太中大夫邓通方爱幸，赏赐累巨万；帝尝燕饮通家，其宠幸无比。嘉尝入朝，而通居上旁，有怠慢之礼。嘉奏事毕，因言曰：“陛下幸爱群臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃。”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝，坐府中，嘉为檄召通诣丞相府，不来，且斩通。通恐，入言上；上曰：“汝第往，吾令使人召若。”通诣丞相府，免冠、徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，高帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏！今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。上度丞相已困通，使使持节召通而谢丞相：“此吾弄臣，君释之！”邓通既至，为上泣曰：“丞相几杀臣！”
白话
申屠嘉为人廉洁耿直，从不在自己家中接见宾客。这时，中级国务官（太中大夫）邓通，正受刘恒宠爱，赏赐他的金钱，累积到几百万。刘恒曾经到邓通家参与宴会，这是一项无比的殊荣。
有一天，申屠嘉入朝，邓通站在刘恒身旁，小人得志，态度傲慢。申屠嘉奏事已毕，报告说：“陛下宠爱某一个人，可以赐给他富贵，但皇家礼仪，不可以不加整肃。”刘恒说：“我知道你的意思，只是有点偏爱他罢了。”等到朝会之后，申屠嘉在宰相府，正式升堂，用宰相府公文，传讯邓通。下令：如果拒绝，就在原地格杀。邓通这才发现宰相的权威，吓得魂飞魄散，急忙进宫晋见刘恒。刘恒说：“没有关系，你姑且前往，我会派人叫你回来。”
邓通赶到宰相府，脱下帽子鞋子，赤着双脚，向申屠嘉叩头认罪。申屠嘉端坐公堂，并不回礼，责备他说：“金銮宝殿，是高皇帝（刘邦）的金銮宝殿，邓通不过一个小官（太中大夫，年俸比照千石），却在那里逛荡，犯‘大不敬’重罪，应当斩首！”吩咐左右说：“拉出去处决！”邓通大为恐慌，拼命叩首哀求，前额被地面撞破，鲜血流满头颈，而申屠嘉不许。刘恒揣测宰相已经给邓通足够的教训，才派人“持节”召见邓通，告诉申屠嘉说：“他是供我娱乐的弄臣，请你释放。”邓通回到皇宫，向刘恒流泪说：“宰相几乎杀了我。”
9.周亚夫治细柳营
原文
上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩持满，天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入营劳军。”亚夫乃传言：“开壁门。”壁门士请车骑曰：“将军约：军中不得驰驱。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容，式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。上曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶！”称善者久之。月馀，汉兵至边，匈奴亦远塞，汉兵亦罢。乃拜周亚夫为中尉。
白话
刘恒御驾亲自劳军，先到霸上跟棘门，统帅一听说天子驾到，立刻大开辕门，率领官兵，列队恭迎。刘恒一行皇家卫队，浩浩荡荡，穿过军营，如入无人之境。接着，抵达细柳，细柳营垒，警戒森严，军官身穿盔甲，士兵全副武装，弓上弦、刀出鞘，鸦雀无声，皇帝仪仗队先到，被岗哨拦阻，不能前进。仪仗队队长传话说：“天子驾到！”民兵司令（都尉）回答说：“将军（周亚夫）有令：‘军中只服从将军命令，不服从天子（皇帝刘恒）诏书。’”一会儿工夫，刘恒抵达，仍不能前进。遂派人“持节”告诉统帅周亚夫：“我准备入营劳军。”周亚夫才传令打开辕门。辕门卫兵长向皇家卫队请求：“将军有令，军营之中，不可以奔驰。” 于是，刘恒手扶马鞍，慢慢前进。将到虎帐，周亚夫手持兵器，向刘恒作了一揖（揖，伸直手臂，双手相握，上下举动，是一种平等地位相待的礼节），说：“身穿铠甲的武士，不便于下跪，请准允用军礼参见。”刘恒至为感动，面容不由得不变严肃，用手扶着车厢前横木，微微躬身行礼，教人传话致意说：“皇上恭敬地慰劳将军。”完成仪式后告辞。
御驾既离开大营，随从官员从没有想到一个将领竟敢用这种态度接待皇帝，大为惊恐，认为刘恒可能有严厉的反应。想不到刘恒说：“老天，这才是真正的将军！像霸上、棘门的军队，简直是儿戏，敌人如果发动奇袭，那些将领都会被生擒活捉。至于周亚夫，谁能碰他？”赞叹不止。月余，汉军抵达边塞，匈奴大军早扬长而去，汉军随即班师。
刘恒任命周亚夫当首都长安警备区司令（中尉）。
10.刘恒确实算是一个很不错的皇帝（盖棺定论）
原文
帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，尝恐羞之，何以台为！”身衣弋绨；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐以愧其心；专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。
白话
刘恒在位二十三年，宫廷、花园、车骑、服装，都没有增添。有必须修建补充的，宁可使它废弃，也不骚扰人民。曾经准备兴建一个露台，教工程人员估价，需黄金二千四百两，刘恒吃了一惊，说：“这个数目，是中等人家十家的财产。我继承先帝（刘邦）的宫殿，常觉得不配，要露台干什么？”平常只穿黑色丝绸。最心爱的慎夫人（小老婆群第一级），衣服长度，从不拖到地面，床帐上从没有刺绣。用朴实的生活，做天下表率。兴筑霸陵坟墓，陪葬的全是陶制品，不准使用金、银、铜、锡之类。顺着山陵形势，挖掘洞穴，不再加高。吴王（首府广陵〔江苏省扬州市〕）刘濞假装有病，不来朝见，刘恒就送给他茶几、手杖。高级官员袁盎等，常常不留情面地直言极谏，刘恒总是采纳。张武等受贿案发，刘恒特别再加赏赐，使他内心愧疚。专心以恩德教化人民，所以天下安宁，家家丰裕，人人富足，后世君王，很少能跟他相比。
