•黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。
五行：木火土金水
五行相互间的制约、相互间的平衡关系是整个中国中医和数术的基础。生克制化这种体系形成是在汉代，将五行与空间、时间相结合，所以说五行、说阴阳，肯定是要结合时间与空间的。
五位：东西南北中 （空间）
寒暑燥湿风 （时间）
五脏：心肝脾肺肾（五气凝结变成）
五脏是有形的，人体内部气息的运转就形成喜怒忧思恐。
五脏是生而有之谓之性，喜怒忧思恐，是性之苗也，谓之情。
五运相袭说的是时间。
•愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？
五行如何和三阴三阳相对应？
五行是时间和空间
时间：春、夏、长夏、秋、冬
空间：东、南、中、西、北
五运六气，皆从阴阳变化而来。
太极生两仪，两仪生四象，四象加上一个土就是五行，四象加上厥阴和阳明，就是三阴三阳。
•鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。
•故物生谓之化，物极谓之变；阴阳不测谓之神；神用无方，谓之圣。
五运阴阳，是整个中国文化术数的核心。
木生火，这是生
水克火，这是克
水克火，火生土，土克水，这是制
火克金，中间有土，这是化
观念：母子同体
变：木生火，所以木是含着火的，一体的。当火独立出来，就是变，不是一体。
阴阳不测这是白天晚上看不到的，意思就是说看到了我们看不到的规律，这就是神。会用就是圣。
十二地支的五行属性：（三会局）
寅卯辰木
巳午未火
申酉戌金
亥子丑水
十天干五行属性：
甲乙木
丙丁火
戊己土
庚辛金
壬癸水
四时五行：
春夏长夏秋冬对应木火土金水
五行：
正五行、三合五行、合化五行
三合五行：（地支）
寅午戌火
巳酉丑金
亥卯未木
申子辰水
合化五行：（天干）
甲己化土
乙庚化金
丙辛化水
丁壬化木
戊癸化火
•夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。
玄：空，无不是没有，是没有一个实实在在的实体。在人来说就是道，我们做事要符合这个道。在地为化就是孕育生命，要生五味。人做事符合天道，符合宇宙的运行之道之后，他就会很智慧。所以我们要研究客观规律。玄是这个世界最原本的那个样子，是有规律的，是我们都看不到的。
•神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。
•然天地者，万物之上下也。左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。金木者，生长之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。
天地人-玄道化-神智味
深入学习阴阳五行，多看中国命理书，例如，渊海子平、滴天髓、神峰通考、三命会通，掌握阴阳五行的变化。
有命理的阴阳五行生克制化的基础，再去看待我们现在遇到的很多问题，包括这个五运六气的，我们就迎刃而解了。
破解黄帝内经的内容，那还是从阴阳五行这个上来破解，这样才能真正领会里面的很多东西。
—— 海棠花洲 · 与你相伴
