105期《四帖疏》义翻白话文〖观经〗 与十二部经合。 若出定之时，忆持不失。 第十二普观第三句 （三）从“与十二部经合”下，至“不失”以来，正明定散无遗，守心常忆。一则观心明净，二则诸恶不生。由内与法乐相应，外则无三邪之障。 第三句、从“与十二部经合”起，到“不失”止，正是表明，不论入定还是出定，都能不失观境，令心常忆念。一来，使能观之心明而不暗，净而不染，二来，使诸恶业不生。于内，观心明净，则法喜充满，于外，诸恶不生，则三毒尽除。 〖观经〗 见此事已，名见无量寿佛、极乐世界。 第十二普观第四句 （四）从“见此事”以下，明观成之益。 第四句、从“见此事”以下，表明普观成就所得的利益，即：得见无量寿佛极乐世界；亦即：得见自己往生决定。 〖观经〗 是为普观想，名第十二观。 第十二普观第五句 （五）从“是为”下，总结。 第五句、从“是为”以下，总结观名。 〖观经〗 无量寿佛化身无数， 与观世音及大势至常来至此行人之所。 第十二普观第六句 先、牒标 （六）从“无量寿”下，至“常来至此行人之所”以来，正明重举能观之人，即蒙弥陀等三身护念之益。 第六句、从“无量寿”起，到“常来至此行人之所”止，正是表明，再次举出，能作如此观想愿见佛的行人以及专称佛名愿见佛的行人，即得弥陀二菩萨常在身边，护念行者的利益（近缘的利益）。 次、总结示 斯乃群生注念，愿见西方依正二严，了了常如眼见。 正所谓：众生专心念佛，愿见西方依正二报庄严，作自往生决定之 想，则心眼了了常见。 后、总结普观 上来虽有六句不同，广解普观竟。 以上不同的六段内容，详细解释了普观。提问107讲疏文云：或现大身，或现小身。有什么深意在其中?回答107讲2提问：来迎的佛身大小，确实随众生心而变化，是故：上到等觉菩萨，下到阿鼻地狱众生的来迎，各有来迎的大身和小身。
