学习笔记|2026-4-18

学习笔记

01

参透之人必定有了稳定的心情。无论大事小事都不会再打扰他的心境。他已经超脱于世俗的人情世故之外，进入旁若无人的内心世界。

02

我的贵人给我说过三句话:

第一，弱者是没有沟通权的

第二，等你变强了，你未必想沟通了

第三，永远永远要期待自己变强，一切问题会在你变强的路上迎刃而解

03

稻盛和夫说：“人性最大的愚蠢，就是相互为难，格局小的人，喜欢诋毁和嫉妒，因为我不好，我也不想让你好。格局大的人，就都懂得一个道理，强者互帮，弱者互撕。人生匆匆，自渡是一种能力，渡人就是一种格局。”

04

人为什么要结婚？这是我听到最好的答案。

人为什么要结婚？难道就为了一起搭伙吃饭？为了一起还房贷？为了生个孩子，然后给孩子当牛做马？

不是这样的，因为人生来孤独，却又渴望拥有长久的陪伴。因为单枪匹马走江湖未免太过孤独，两个人携手并进会更有底气。因为生病时有个人能端茶送水，大雨倾盆时有个人能冒雨来接，委屈受挫时有个人借个肩膀，万家灯火中有个人能等你回家。

其实最好的婚姻，不是你挣钱养家，我负责貌美如花。而是我们一起努力，你非常好，而我也不差，我能理解你的辛苦，你也能懂我的不容易。

05

孩子不自律，是因为他感受不到做那件事的真实好处。这不是他的错，这是人类大脑的出厂设置。

大人只需守住底线，提供环境，做榜样，然后闭嘴。

您焦虑是因为您想替他活，但您替不了。他不是您的作品，他是他自己。

自律本质是延迟满足，而延迟满足的能力只能来自“已被充分满足”的经验。

孩子的自律水平，几乎不会超过父母的情绪稳定程度。

如果您每天都在焦虑、催促、指责，孩子就会把全部心理能量用来对抗您的情绪，而不是发展自己。

真正的自律，源于三样东西：

自主感（我的事我能决定）、胜任感（我能做到）、联结感（做不好时依然被爱）。

06

当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁。

07

我觉得对大学生来说，比起学校知识，更重要是熟悉这个社会的运行规则。不熟悉规则容易头破血流。

社会有社会的规则，职场有职场的规则，工厂有工厂的规则，菜场有菜场的规则，体制有体制的规则，平台有平台的规则，而且每个行业，都是明暗两条规则并行。

明规则，让90%的老实人遵守，暗规则，给10%的人钻空子，我们不管走哪条路，心里都要明镜一样，没有一定实力，不要对抗规则，还有黑暗规则和潜规则，如何看清风险，洁身自好，也是至关重要。

看懂规则，就像拨开迷雾。苏东坡评晁错：“夫欲善其事，必先知其当然，至不惧，而徐徐图之。”看懂规则，不迷茫，按计划进行，终会达到目标！

08

有些人很喜欢及时行乐。

你以为这是一个价值观问题，实际上并不是。你真正的问题，是对自己的未来根本没有信心，你根本看不起自己。

如果你对自己很有信心，你就会从长计议，而不是迷恋什么今朝有酒今朝醉。

所以，喜欢及时行乐的人，你其实根本看不起自己，你觉得自己是个小丑，深信自己是个短命鬼。

09

您到了北大清华后，就知道人是有天赋的。您到了监狱以后，也知道了，人是有基因之分的。

监狱里多是暴力倾向者，我可以这么形容，大家可以把监狱里的人都理解为精神病患者，他们吵架和打架不需要理由，他们骗人是天性，报仇也是天性，报复社会，仇恨别人，也是天生的，我们有5%的概率生到天才，也有5%的概率生到对社会有危害的人。这是概率问题。

生到清华北大，那是我们的荣幸，生到了人渣，我们就应该思考，如何让他安全的成人。不为了别的，不伤害社会。

10

问答02

威红：伯凡老师好！看过今天的文章后，找到《熊猫咪咪》这首歌听了听，想象着因竹子集体死亡而饿死的百多只熊猫的画面，感觉到一种莫大的悲哀。熊猫怎样一步步变成国宝？“温柔刀，刀刀要人命”，这是给大家的警示吧，我们应该居安思危。怎样才能不被颠覆呢？罗胖老师说过，我们应该拒绝被存量绑架，寻找增量。可是要怎么才能做得到呢？

徐烨：套用下《反脆弱》里面的概念。熊猫是脆弱的，经不起外界变化的冲击，所以才快灭绝。老虎狮子是坚固的，我很强，不怕外界的变化，虽然有时候饿肚子，但是还饿不死。熊是反脆弱的，外界变化来了，我就秉承着：吃饱饭，不挑食的基本选择，有什么吃什么。塔勒布强调要建立冗余，个人很好理解，就是掌握多的生存技能，掌握多余的概念，以应付未来的不确定性。那企业该如何应对呢？建立多的业务线，投资研发，增加现金流？我想请教下吴老师。

吴伯凡

关于熊猫的问题，说白了就是关于福音和诅咒的问题，任何福音都可能是诅咒，英国商业哲学家查尔斯-汉笛说过，我们越来越处于一个悖论的时代，就是说我们将面临着越来越多的事情越来越多的逻辑，都是充满了悖论，什么叫悖论呢？就是一种显性的逻辑里面都包含着一种隐形的逻辑，任何一种逻辑一种套路里面，都隐含着一种自我毁灭自我破坏自我颠覆的逻辑，一条路是怎么把你带向成功的，他也一定能把你带向失败。当我们在利用某种资源利用某种路径在为自己谋利益的时候，你一定要想明白，此地不可久留，你走晚了，你一直逗留在这个地方，甚至你只是走晚一点，你就可能被里头隐含的颠覆性的破坏性的逻辑给套住，最后不是死无葬身之地，而是死在你所谓的福地上。记得好像是洛克菲勒说过：如果你眼前的盛况给你天堂般的感觉，那么接下来等待你的也许就是地狱。我们可以想像熊猫当年做为熊的一种，迁徙到秦岭这一带的时候，那它一定是有一种天堂般的感觉，四季都有的植物，漫山遍野的竹子，但是它不知道竹子里头包含着诅咒，它不懂得竹子有毒，这个毒是慢慢显现的。当你以它为主食，甚至以它为唯一的时候，那你就把自己推向了一个完全意识不到的大陷阱里头。

徐晔同学提到了塔勒布关于如何建立冗余的概念，我觉得非常好，这个问题一两个星期以后我会专门讲。这里只是简单的说一下，什么叫冗余。冗余有点接近于经济学里讲的那个外部性，就是跟当前的眼下的功能是不匹配的，但是它在另外的场景里头，跟另外的需求有一种潜在的匹配。如果你太关注内部性而忽略外部性的话，你的生存路径你的生存策略就完全丧失弹性。一旦环境发生变化的时候，这种现在很有用但是完全丧失弹性的路径和策略将会把我们逼到死角。如果大家读一点佛教的著作的话，你会发现里面有大量的关于人不能把眼下的境况认得太真，一切都是姻缘和合，你眼前的这个路径这个环境不管看上去有多么的可靠多么的真实，但是说到底它是靠不住的。

所以佛经里面讲：因无所住而生其心。还有心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。套用现在特流行的那句话说：你千万别当真，你当真你就输了。大家有兴趣的话，可以读读安-兰德的书。安-兰德对于自由的定义是：无所求，无所待，无所靠，to expect nothing ，depend on nothing。他认为这样才算是自由，不管是个人还是企业，都面对一个极度不确定性的未来。如果你把路径和策略已经固化到完全没有任何弹性的时候，或者说得风光处占尽风光，你的行为里头不再有冗余，你对于资源对于环境的态度是一种榨取的态度，exploitation，是一种榨取的，掠夺性利用的态度，而不是exploration，摸索、探索的态度的时候，那其实是在给自己下套。而且是一个最后没有解的套。无论是对企业还是对个人来说，应该有一种拥抱无用，拥抱冗余的心态，就像网友们说的，学会去交一个无用的朋友，找一个无用的爱好，找一个永远成不了景点的地方去旅游，收藏一个永远不能保值的旧东西，没有好处地去帮助人，像陪孩子一样的陪父母去看电视，和即将分手的人好好去看一场电影，研究一个无用的课题，收藏一种已经失传的传统工艺等等，这都是在培养自己有一种拥抱无用的那样一种心态。在很多时候，尤其是在一个不确定性的时代，做无用的事情，也许是最有用的，千万不要跟熊猫学，一旦得手，就全然不顾其他。

-全文完-

说明：笔记内容来源于书籍、文章、网络等，部分没有备注出处，侵必删。

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