同样是摄政，一个在古印度史诗，一个在华夏历史，境界却惊人一致。
十车王年迈，决定将王位传给长子罗摩。
但二王后在老侍女挑唆下，拿出国王曾许诺满足她两个愿望的誓言，逼迫国王放逐罗摩十四年，并立自己的儿子婆罗多为王。
为了不让父亲失信、违背诺言，罗摩甘愿主动前往森林流放。
弟弟罗什曼那执意相随，妻子悉多也坚决不离不弃，一同前往蛮荒森林。
后来婆罗多回国得知真相，悲痛不已，立刻追赶罗摩，恳请他回国继位。
可罗摩坚持遵守正法、信守承诺，一定要等十四年期满再归国。
最终，婆罗多带回罗摩的一双鞋子，供奉在王座之上，表示自己只是代为摄政，绝不真正称王，自己也如同隐士一般简朴生活。
——故事出自印度古典史诗《罗摩衍那》。
这段情节，和华夏历史里的周公摄政极为相似：
都不贪图财富与权位，都把地位与权力视作天下公器，而非私人私欲的占有物。
从正道与真理的层面来说：
真正的高贵与富有，从不在于抢夺财富、霸占地位，
而在于把权力与位置放回它本该在的地方，公产公用，公权公有，让万物各归其位、各尽其用。
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