黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。（基就是地址，楯就是材具。造房子要先看环境，选地址，然后准备材料，挑个好日子，开始造了。造小孩也是一样的道理，先选个媳妇，选一块好地，然后三书六礼，拜堂成亲，洞房花烛，阴阳相合，耕耘播种，春种秋收，来年生个大胖小子。这就是生命的由来，你的生命是父母给你的，这就叫以母为基，以父为楯。什么是神？两精相搏谓之神，两神相搏，合而成形，常先身生，谓之精。两神就是父母，父精母血，母血为基，父精为楯。）
黄帝曰：何者为神？
岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。（他们因为爱走在了一起，然后精血相合，这叫两神相搏。精血相合然后怀孕了，这其中有一个受精的过程。女子一次只能排一个或者两个卵子，这与它的环境有关。卵巢在腹中，腹中的温度很高，每一次卵子在发育的时候，为什么四个只能活一个？一方面是因为营养不足，另一方面就是因为腹腔温度过高，好多卵子都热死了，所以女子那一个卵子的质量很高，生存性很强，卵子之间的战争很激烈，争得你死我活，这是环境决定的，这种掠夺性早就刻在基因里面了，女子特别爱吃醋，特别爱自私，原因就在于这里。而男子每一次射精的精子数量可以达到十几亿，因为精子具有无限复制性。为什么男子的睾丸在外面，女子的卵巢在腹中？这其中就蕴含了阴阳的道理，女子属于阴，男子属于阳，阴就要阳化气，阳就要阴成形，阳化气就要上升，所以卵巢升到了腹部，阴成形就要下降，所以睾丸就下降到阴囊里。男子在产精的时候需要一个低温的环境，如果温度高精子会大量热死，你看天气热的时候睾丸阴囊会膨胀，天气冷的时候阴囊会收缩。所以很多男子备孕的时候还天天骑自行车，美其名曰锻炼身体，你的十几亿都被热死了，还怎么受孕？
男人的染色体是xy,女子的染色体是，xx。男子的x来自于母亲，而y是单独遗传的，爷爷传给父亲，父亲传给儿子，儿子在遗传给孙子，所以y是一成不变的，而x却在不断地变化，所以中国人讲传宗接代，宗即是种，指的就是y种。
他们说，精子千军万马过独木桥，最强的精子跑到第一名才有机会和卵子受精，他们错了。一个人之所以能够存在，只是一个巧合而已。精子靠自己并不能跑到子宫里面去，子宫颈有一处屏障，子宫颈在受到精液的刺激以后向下延伸，变细变长，然后开始吸精子，吸到哪个是哪个。并不是说精子能力有多强，自己钻到子宫里面去。受精以后形成受精卵，然后开始顺着输卵管下行，达到子宫内部着床，开始生根发芽，这个芽就是脐带。生根发芽，形体乃成。营卫气血，精神魂魄，五脏六腑都成了，就成了人了。众精相搏而成为人神。）
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。（有的人长寿，有的人短命，有的人无病无灾，有的人病灾不断，这其中又有什么道理？每个人先天禀赋不一样，后天的补养也不一样，一个人先天禀赋很足，后天补养也到位，形体坚固，经络通畅，这样的人就可以长久。）
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？
岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。（使道指的是七窍，基强指的是面部的骨肉，骨为基，肉为强。一个人气道深长，骨肉丰满，营卫通调，这样的人就能度百岁乃去。）
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？
岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。（人活一口气，气有盛衰，年轻气盛，老来气衰，十岁一代。我十岁的时候特别爱跑来跑去，喜欢上树，上房，周末放学的时候都要跑好远的路，我也不觉得累，有一次还在苹果树挂了一天，那时候的我，气在下，所以好动。我二十岁的时候，已经在中医学院上大二了，那时候的我气血始盛，满脑子都是“不为良相，便为良医”，以“复兴中医药文化，拯黎民百姓于水火”为己任，奔赴属于我的中医求学之路。今年我就要三十岁了，也已经在临床深耕多年了，我已经不像年轻时候那么爱跑了，体重也增加了不少，眼神之中也多了几分平和。十年之后，我会成为一名更加成熟的中医，会有一对可爱的儿女。中年四十对于别人而言，或许是下坡路的开始，荣华颓落，发颇斑白，可是四十岁对于我而言，才是真正的开始。又过了十年，那年我五十岁，同龄人的肝气已经开始衰减，已经眼花了，而我依旧耳聪目明，就像三十岁时候一样。又过了十年，很多同龄人心气亏虚，心神不宁，常常感伤，气血运行迟缓懈怠，周身发困，总想躺卧休息。而我仍觉气血充盈，仍在做着自己喜欢的事，读书，写字，刻印，煮药烹茶，传道解惑。心无悲忧，神宁气定，步履从容，依旧守着医道初心。七十岁时，世人多脾气虚弱，肌肤干枯，身形憔悴，食少乏力。我却脾胃健运，深谙五谷调养、甘淡养脾之理，皮肉紧致润泽，精气神藏于内而不显。日常采药配方，闲时挥毫泼墨，三餐清淡有度，丹田温养不绝，不见衰老枯槁之态。八十岁那年，旁人肺气衰败，魂魄不敛，言语错乱，健忘失神，老年痴呆。我却肺气清肃，魄安神定，口齿清朗，谈吐有度。依旧能讲经典、释内经，辨脉开方条理分明，落笔著文字字工整，灵台清明。九十岁将至，很多人已经肾气焦枯，四脏经脉皆空，形神俱疲。我肾精固守，水火相济，五脏经络依旧流通和顺。静坐能悟阴阳，行医能决疑难，守得先天，养得后天，周身经络温润。待到百岁之年，常人五脏皆虚，神气散尽，只剩形骸独居。而我一生顺天养生，循《天年》之道，调阴阳、和气血、安五脏、固元神。身虽年迈，心神澄澈通透，医道通透圆满，一生悬壶济世，耕读修身，来时心怀赤诚，去时安然从容，形神相守，善终圆满。）
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？
岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾，又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。（先天禀赋不足，后天不会养生，正气不足，邪气侵犯，经络不通，所以年半百而去。）
