学习笔记:四书五经是什么,管子荀子庄子们又都在主张什么…

〈01〉四书：元明清科举的标准教材

1《大学》——原本只是《礼记》里的一章，统治者统治国家的学问，包括“三纲八目”，三纲是明明德，亲民，止于至善；八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

2《论语》——今天的《论语》版本是西汉末年由张禹确定的版本，西汉年间的其他论语版本《齐论语》，《鲁论语》，《古论语》等随着《张候论》的一统天下都失传了。《论语》从汉朝以来主要是给小孩子学的启蒙教材。

3《孟子》——推崇人本主义，处处游说处处碰壁。到了宋朝，孟子的人性论和心灵修炼的内容受到宋朝儒家的喜欢，他们在孟子的基础上发展出了理学。

4《中庸》——原本是《礼记》中的一篇，全书纲领“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”教导人要“诚”，当“诚”修炼到了极致了，就可以治国平天下，还可预知国运兴衰。

〈02〉五经：先秦时代作品

1《诗经》——中国最早的一部诗歌总集，是“达官贵人”的外交辞令

2《尚书》——夏商周三代政府公文的汇集，记录重要领导人在重要会议中的讲话和指示，因为历史太过久远，语言古奥，很难读懂，汉朝人用来治水、预测火灾、预测政变等。

3《易经》——算卦索引手册，演算之后用来查阅卦辞爻辞，预测凶吉。

4《礼记》——记录各种仪式的繁琐礼仪要求，因为时代历史久远，记录又很详细，很难读懂。

5《春秋》，（《左传》，《公羊传》，《毂梁传》）——孔子根据鲁国历史文献编订、整理的鲁国简史加国际关系简史，前后242年，只非常简单枯燥记录发生的大事。

〈03〉管子

《管子》托名管仲，但不是他写的，是后世很多人根据管仲的事迹思想写的集合。

在汉代独尊儒术以前，《管子》很火，后面就被边缘化了。

管仲是春秋五霸之一的齐桓公的相国，辅佐齐桓公小白成为春秋第一霸主。

管仲的政治思想在那个仁义无敌的时代算很先进的，但也很坏。

《管子》主张：

1 先发展物质经济，才能张四维（礼义廉耻）。所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

2 人民是为国家服务的，而不是相反。

3 限制人的自由，把人民分为士农工商，且世代继承，提高生产效率和民族凝聚力。

4 提出征收盐税和铁税，无声无息剥削百姓。

5 强调权利的绝对集中，利用天象，仁义道德，天子权利等可以利用的一切剥削百姓。

6 好的政治应该国富民穷，这样才有利于稳定。劫富济贫的目的不是济贫，而是劫富，不让富人太富才有利于统治的稳定。

〈04〉荀子

荀子，名叫旬况，战国末期儒家学派代表人。

儒家文化讲究仁义，提倡人性本善，但荀子提出性恶论，还说孟子等圣人是虚伪之人。荀子认为就是因为人性本恶，要不断学习礼义，才能从恶变善。这种言论不仅不纯粹，还伤感情，所以一直被边缘化。

战国末期战争不断，各家都要有自己的军事主张，荀子的军事见解很符合儒家思想：仁者无敌，正义必胜。国家的富强只是仁义道德的副产品，如果只一心追求富强不讲礼仪，无异于饮鸩止渴。

关于如何创建和谐社会，荀子的想法也符合儒家思想，即不可能人人平等，否则社会就乱套了，必须有尊卑之分，上下有别，在礼义的约束下生活，才能有和谐有序的生活。

荀子还反对鬼神迷信，他的无神论名言“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
即天道其实就是自然规律，不是什么天人感应、君权神授。属于很早期的朴素唯物思想。

有一件很有意思的事，关于学习，荀子和庄子的想法截然相反。

荀子认为“学，不可以已。”

庄子则认为“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”

〈05〉庄子

庄子分为内篇7篇，外篇15篇，还有杂篇。根据现代学者的统计学研究，应该只有内篇是庄子写的，其他的都是后人在内篇的基础上添加的。

除了现存的庄子文章外，还有一些被以前的学者删除了，代表人物是郭象。

庄子的第一篇逍遥游，主要讲了一件事，即小不如大，大不如更大，更大的不如无待，所谓至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子还主张，为善无近名，为恶无近刑。做人不要讲究那么多仁义道德价值观，世间没有邪恶或正义一说，都是一回事，是俗人自己给自己织的网，能混就混，苟活就行，实在不行死了也跟活着没区别。

所谓庄周梦蝶，庄子不知自己是蝴蝶还是庄周，发起了一个很深刻的哲学问题，即我们看到的现象就是这个世界的本质吗，我们是真实存在的吗。

把自己当虚舟，游于人世，不追名，不逐利，吊儿郎当做一个“小人”，庄子是很多入世失败者的心灵归宿，故此庄子学说不像儒家法家被很多学者追随被政治使用。

以上笔记来自对《熊逸书院》部分内容的学习总结，分享给万一对中国传统文化感兴趣的你。