阅积跬步 · 行至千里

这一章是说，道虽然不好去命名它。但它有一个重要的属性，就是朴实厚道。

“朴”为原木，“大制不割”，完整的东西，一割它就离散了。老子以此来讲他对制度的评价和看法。

道常无名

道的特质是隐而无名。

常：规律。规律是永恒的，不能用语言来描述它，没有一个确定的名称。

朴虽小，天下莫能臣也。

它朴实厚道而不张扬。它虽然不起眼却是天下最有力量的。天下没有什么能让它臣服。

朴，是道的重要特质。

按照“朴”去做，就是走在大道上，就拥有非常强大的让人臣服的力量。

侯王若能守之，万物将自宾。

侯王若能坚守朴实的道，才能得到大家真正的信任、支持。

宾：支持，服从。

《道德经》是对话体，老子这时对面坐着的是侯王。所以老子对侯王讲，你要能够坚守朴实厚道，大家就都会支持你，服从你。

天地相合以降甘露，民莫之令而自均。

天地相互作用产生甘露雨水，没有人命令它却雨露均匀。

天属阳，地属阴，天地相合代表阴阳相合。

老子习惯的表达方式，是在谈事情之前，先说一下天地，因为天地代表自然，代表着“本该如此”的规律。

始制有名

人类社会自原始状态慢慢出现了文明、制度，各种各样的名称、名分。

名亦既有，

夫亦将知止，知止可以不殆。

这制度、名分有它存在的道理，但是一定要知道其作用的边界、限度，知道这些制度、名分的边界，才能没有危险、失败。

殆：危险，失败。

知道边界在哪里，知道它作用的限度，这样制度和名分才能够发挥它合理的作用，把事情做得过分了，认为这些可以解决一切问题，就会走到它的反面。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

这就像道在天下发挥作用，道如同大江大海，善于处下，不辞小流，故泽被万物，天下归之。

做事朴实厚道，就是把自己放在一个谦下的位置。你这样做，就像川谷之于江海，大大小小的水系都汇到你这里来。这是一种自然而然的过程，不是强迫，不需要强为，自然无为。