精进读作 jīng jìn。在佛教中，这是修行的核心品质之一，属于“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）中的第四度。它的含义不是普通的“努力”，而是 “勇猛修善法、断恶法，心无懈怠”。拆开来看：· 精：纯粹、专一。指目标明确，心不散乱，不夹杂染污的动机。· 进：前进、不退。指持之以恒，勇往直前，不因困难而退缩。两层关键内涵：·修善不退：对于能增长智慧、慈悲的善法（如持戒、念佛、布施、禅修），保持热情，持续用功，不生厌倦。·断恶不止：对于贪嗔痴等烦恼恶习，有决心对治，像“除杂草”一样，不姑息、不拖延。常见误区：精进不等于“蛮干”或“自我折磨”。它不是单纯的时间堆积（比如每天打坐十小时但满心烦躁），而是 “心有正念、相续不断”。像细水长流，比暴起暴落更符合精进的精神。一个比喻：佛陀曾对琴弦作比喻——太松弹不出声音（懈怠），太紧容易崩断（过度苦行）。精进是“恰到好处的持续用力”，不急不缓，稳稳地朝向解脱迈进。与以下相呼应：·承事是外在的侍奉，精进是内在的态度·加持是外力护念，精进是自力配合——若只有加持而无精进，加持也难以显现简单说，精进就是对善法“不厌倦、不放逸”的持续动力。它不是一时热情，而是细水长流的坚持。
在修行语境中，“精进”指的是对善法的喜爱与不懈努力，是一种“勇于断恶修善”的刚健心志。它不同于单纯的“努力”，核心特征在于：·专一不杂：目标明确，心念不散乱，专注于对治烦恼、增长智慧。·持久不退：不是三分钟热度，而是像细水长流般持续，在逆境中也能坚持。·对治懈怠：直接对治“拖延”与“放任”，在身心疲惫或遭遇障碍时依然策励自己。常说的“四正勤”精确概括了其内涵：未生恶令不生，已生恶令断灭；未生善令生起，已生善令增长。需要注意的是，精进强调的是正向的、智慧的努力。如果方向错误（如追逐名利），或方法过猛导致身心紧绷，在佛法看来属于“执着”而非真正的精进。它讲究中道，像调琴弦一样，不松不紧，才能长久。
