^_^这一段的深意远不止前面注解，讲道的品行，是为了人向道的品行学习。
1️⃣道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
老子给我们提供了想要做成一件事的四个核心要素和条件，也就是应用程序和原则。
一.道创造了万物，所以我们要坚守大道，按大道的方式来创造
二.德畜养了万物。有道的基础上，我们要不断地、坚定地按照道去做，也就是“积德”。德就像水一样，积得越多，我们这条船自然而然航行得才更自由。三.人有了道有德，是不够的，还需要一定的物质条件和手段，有条件上，没条件要创造条件，这样事情才能往更好的方面发展。
四.道家讲无为，更强调的是顺势而为，掌握这个形势，了解大势，这样才能把事情做成.民心所向，就是历史发展的大势与潮流。
所以万事万物没有不尊道而贵德的。
2️⃣道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、养之、覆之。
道受尊崇，德被珍贵，不妄加干涉会得到一个自然而然的结果。所以道生成万物，德畜养万物：使万物成长做不断地培育生长、发展，使万物成长成熟，不仅如此，还要养护万物，覆盖万物。
3️⃣生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
这一段前面第十章提到过。具体在第二章，周恩来认为道德经最精彩的部分，就像天地创造了万事万物，他不是用占有的态度来对待，用垄断的态度来对待他，为我们提供条件阳光，雨露，土壤.不管我们对别人有多好处，多有恩德，都不要把这个当作一种倚仗，凭借甚至勒索的手段。我们对别人的好处你就忘了，别人对我们的好处要懂得感恩，恃就是倚仗凭借.做家长做官都不要认为我们能掌握主宰自己的儿女，主宰自己属下的命运，一旦有这种做法，恐怕就会反目成仇生成万物而不占有，化作万物却不把这当成是倚仗，甚至勒索的手段，这就是最高深的、最深刻的智慧和品德
