一、 案例背景：
赵老师有一位护理系的学生，毕业后顺利进入医院工作。不到半年，她满脸疲惫地来找赵老师，说：“老师，我不想做了。”
赵老师问她为什么。
她说：“太累了。白班、小夜、大夜，轮来轮去，人家睡觉我在工作，人家休假我最忙。过年不能回家，节假日不能陪家人。生物钟全乱了，身体也坏了。我每天上班就是在等下班，下班就是在等下一次上班。我觉得自己像个机器，不知道这样活着有什么意思。”
赵老师看着她，问了一句话：“你当初为什么要念护理？”
学生愣了一下，说：“我……我忘了。”
二、 案例解析：
弗兰克尔认为，只要是人，就有灵性；只要有灵性，就会追求意义。他把这叫作 “求意义的意志”。
第一，每一个人的意义都是独特的。
我的意义跟你的意义不一样。没有人能替别人找到意义，也没有人能替别人活出意义。那个护理学生的意义，和她的同事的意义，可能完全不同。她得自己去找。
第二，当意义得到实现，人才能满足。
如果一个人找不到自己的意义，或者找到了却无法实现，他就会陷入弗兰克尔所说的 “存在的挫败”——那不是心理疾病，而是灵性的灾难。
弗兰克尔是精神科医师，他见过太多病人，活得没有意思，想自杀，在死胡同里转不出来。传统的做法是什么？开安神药、开镇静剂、开安眠药，让病人吃得昏昏欲睡、迷迷糊糊。
但弗兰克尔强烈反对这种做法。
为什么？因为痛苦本身，恰恰是寻找意义的动力。一个人找不到意义，他很痛苦，这痛苦会逼着他更积极、更认真地去寻找。可你一给他吃药，吃得他昏昏欲睡、浑浑噩噩，他连找的力气都没有了。
这不是在治病，这是在埋葬病人求意义的意志。
那个想辞职的护理学生，她不是身体病了，是灵性病了。她的“求意义的意志”受挫了，却没有人帮她看见这一点。她只知道自己累、自己苦，却不知道自己为什么而苦。
第三，人要灵性健康，需要某种程度的紧张。
什么叫紧张？就是“已经达成”和“还应该完成”之间的差距。就是你现在的你和你想成为的你之间的差距。
这个差距会让人不舒服，但正是这种不舒服，让人有动力往前、往上，去实现自己潜在的意义。
弗兰克尔说：不要怕紧张，不要怕压力。适当的紧张和压力，恰恰是灵性健康的标记。 因为它们代表着你还有动力，还在往前，还在超越自己。
那个想辞职的护理学生，她遇到的不是压力太大的问题，而是“不知道为什么要承受这些压力”的问题。她的紧张是空洞的紧张，没有“为何”的紧张。这种紧张只会消耗她，不会滋养她。
第四，参透“为何”，才能迎接“任何”。
弗兰克尔最喜欢引用尼采的一句话，也把这句话当作自己的座右铭：
“参透‘为何’，才能迎接‘任何’。”（He who has a “why” to live for can bear almost any “how”.）
一个人如果知道自己“为什么”而活，他就能承受“任何”一种活法。
三、 案例延伸：
那个护理学生的故事，其实不只是她的故事。
仔细想想，我们每一个人，是不是都曾经这样——
当初满怀着理想，选择了某条路。可是走着走着，被路上的石头绊了几跤，被风雨打湿了衣裳，就开始怀疑：我为什么要走这条路？这条路到底对不对？我是不是选错了？
然后，我们就把当初为什么出发，给忘了。
第一，困境会吃掉初衷。
你身边一定有这样的人——
当初因为热爱孩子，选择了当老师。可是当了几年之后，每天被作业、考试、家长投诉压得喘不过气来。她开始抱怨学生不听话、家长不讲理、学校不公平。她忘了，当初她站在讲台上的第一个念头，是“我想让这些孩子变得更好”。
当初因为想救死扶伤，选择了当医生。可是当了几年之后，每天被门诊量、病历、夜班折磨得筋疲力尽。他开始抱怨病人太多、制度太差、收入太低。他忘了，当初他穿上白大褂的第一个念头，是“我想帮助那些受苦的人”。
当初因为相爱，选择了结婚。可是过了几年之后，被柴米油盐、房贷车贷、孩子教育磨得面目全非。他们开始抱怨对方不够体贴、不够努力、不够懂自己。他们忘了，当初牵起手的那一刻，想的是“我要和这个人一起走一辈子”。
困境一来，初衷就丢了。
第二，忘了初衷，人就空了。
那个护理学生说：“我觉得自己像个机器，不知道这样活着有什么意思。”
这句话，很多人心里都说过。
当你不知道自己为什么要做现在这些事的时候，你就只是被日子推着走。上班等下班，下班等周末，周末等假期，假期等退休，退休等……等什么？等死。
因为没有事情可以等了。
这不是危言耸听。弗兰克尔说，当人找不到意义的时候，就会陷入“存在的挫败”。那不是心理疾病，是灵性的灾难。
什么叫灵性的灾难？就是你活着，却不知道为什么活着；你在做，却不知道为什么要做。你每天醒来，不是因为有想做的事，只是因为闹钟响了。
这样的人，活得最可怜。
第三，痛苦其实是提醒，不是惩罚。
弗兰克尔反对用药物麻痹病人的痛苦，因为他知道，痛苦是有功能的。
痛苦在告诉你：你现在走的路，可能不是你想走的那条路。痛苦在提醒你：你忘记了一些重要的事，比如当初为什么出发。痛苦在催促你：停下来想一想，你的“为何”还在不在。
那个护理学生的疲惫和迷茫，其实是在喊她停下来，想一想自己到底要什么。可是她太累了，累得只想逃。如果她真的逃了，换一份工作，过几年，同样的迷茫还会再来。因为问题不在工作本身，在她忘了自己的“为何”。
第四，灵性，就是那个帮你想起“为何”的东西。
弗兰克尔说，灵性是人与生俱来的东西，它让我们追求意义。这个“求意义的意志”，就是我们在困境中不会彻底迷失的底气。
当你被生活压得喘不过气的时候，是灵性在问你：你还记得当初为什么要做这个吗？当你觉得一切都没有意思的时候，是灵性在提醒你：你再想想，真的没有意思吗？当你想要放弃的时候，是灵性在拉你一把：再撑一下，也许意义就在前面。
那个护理学生最后想起来了——她当初念护理，是因为奶奶生病时，一个护士让奶奶走得有尊严。她想成为那样的人。
这个“想起来”，就是灵性在工作。
第五，回到初衷，不是回到过去，是找回方向。
有人会说：可是我现在的工作，真的和当初想的不一样了。当初的理想，早就被现实打碎了。就算想起来，又有什么用？
弗兰克尔会回答：意义是会变的。你二十岁时的意义，和四十岁时的意义，可能完全不一样。但只要你还在找，还在问，还在为自己的生命找一个“为何”，你的灵性就是活的。
回到初衷，不是让你真的回到当初那个状态，而是让你重新找到方向。就像迷路的时候，不是非要回到起点才能重新出发，而是找到北极星，就知道该往哪里走。
那个护理学生，后来还是会很累，还是会值班到半夜，还是会在节假日不能回家。但她知道为什么而累了。这个“知道”，让所有的累，都有了可以承受的理由。
弗兰克尔在集中营里悟出的真理，不只是给那些极端处境中的人用的。它是给每一个普通人的。
你只是在生活中，偶尔会觉得：我这么累，到底为了什么？你只是在工作中，偶尔会问：我做这些事，有什么意义？你只是在关系里，偶尔会想：我们当初那么好，怎么变成了这样？
这些“偶尔”，就是灵性在敲门。
困境来了，初衷丢了，人空了——这是每一个人的必经之路。不同的是，有人就停在那个空里，一直空下去。而有人，会被那个空逼着，重新去找自己的“为何”。
后者，就是灵性比较高的人。
参透“为何”，才能迎接“任何”。这句话，是给每一个人的。
