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《语文高效学习法》读书笔记

2026-03-24 16:16:51

《语文高效学习法》读书笔记

《语文高效学习法》

申怡

序言当你遇到这本书，生逢其时

我是申怡，一个总有好办法的语文老师，语文学习的路上，我们永远同行。

观字何以入门

“观字”的“观”，表层意思是看，深层意思是对事物的认识或看法，也就是先认识一个字，再看懂这个字，然后，才能通过这个“字”进入到后面的词、段、章。

每一个汉字都带着天生的符号来到世间，即使历经多年，也没有磨掉自身的特点，它的形、它的音、它的义，虽有变化，但万变不离其宗。对汉字建立起横向思维，就能把一个个独特的个体串联起来。

一个又一个像图画一样的书写符号，这就是华夏祖先最早遗留下的可以考证的语文痕迹。

关于创造汉字，中国一直有一个传说，叫仓颉（jié）造字。在上古黄帝统治时期，为了创制文字，一个名叫仓颉的人日思夜想，白天四处观察山川草木、鸟兽鱼虫，夜晚仰观天象星宿，根据万事万物的外形特征，逐渐创造出了代表不同意思的文字符号，这些文字符号就是汉字最早的起源。

有人就对造字的方法进行了总结，把造字法一共分为六种。人们最熟悉的两种是象形、会意。

其他四种分别为指事、形声、转注和假借。

转注和假借都表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有创造出新字，因而实际上都是用字法。

这六种造字法造出来的汉字，历经了从甲骨文、金文、小篆，到隶书、楷书，再到行书、草书的漫长历史演变，其内在意义和文化内涵也不断完善丰富。

一字一世界，字中有乾坤。

汉字具有很强的稳定性和传承优势，不管一个字的读音如何随时空变化，都不影响现代人与古代的先哲文豪把酒言欢，临风吟月。

一般来说，中国人在日常生活中使用到的常用字在3500个左右，而大部分母语为英语的人单词量都在20000到35000。这说明了什么？这说明，表意文字的造词能力比表音文字强。当以英语为母语的人想要表达一个新事物时，一般就得新造一个单词。因此，他们需要学习的单词就会不断累积，越来越多。而在汉语体系里，通过已有不同汉字之间的排列组合，人们不必重新造字就能创造出很多新词汇。

最初，可乐的英文单词“cola”就是由可口可乐创始人新造的。他把制作可乐的两种原材料的单词coca leaves（古柯叶）和cola nuts（可乐果）合在一起，创造了可口可乐（coca-cola）这一家喻户晓的饮料名称。后来，“cola”一词就被用来泛指有甜味、含咖啡因但不含酒精的碳酸饮料。而当可口可乐这一新鲜事物进入中国市场时，人们却不需要为它新造一个汉字。一开始，人们根据“coca-cola”的英文发音，直接把它翻译成了古里古怪的“蝌蝌啃蜡”，致使其销量惨淡。20世纪30年代，可口可乐公司登报公开征集中文译名。最终，旅英学者蒋彝翻译的“可口可乐”被评委一眼相中。自此，可口可乐在中国市场打开了销路。一直以来，“可口可乐”都是经典的翻译案例。“可口可乐”兼顾了音译和意译，不仅相当接近“coca-cola”的英文发音，而且还能让国人马上联想到品牌想要传递的核心理念——美味与快乐。同时，“可口可乐”四个字读起来朗朗上口，富有音韵美。这正是汉字博大精深的地方，通过已经存在的字，就可以创造出一个全新的意义和语境。

正因为稳定性、创造性这两大特性，汉字才自始至终都是中华文化圈共有的精神图腾和文化密码。

现在所说的“语文”这一学科概念是在1949年6月才正式确立下来的。当年，在现代语文教育奠基人之一叶圣陶的建议下，官方将一直以来通用的“国语”和“国文”两个词合并，改称“语文”。自此，“语文”就成了中小学生汉语课程的通用名称。

在叶圣陶看来，“语文”中的“语”指的是口头语言，“文”指的是书面语言。

叶圣陶把对“字”的学习放在了语文基本功练习的第一位。

关于字的基本功具体包括念字音、识字形、懂字意、会用字。

所谓“观字”，实则有两个层面的含义：第一个层面是实用层面，指的是“观察字”，仔细看字，具体包括字音、字形、字意、用字；第二个层面是在第一个层面的基础上延伸开的，属于文化审美范畴，指的是“观赏字”，具体包括观赏字的音韵美、结构美、意境美。真正学会了观字，就打牢了学科基本功，语文学习的大门自然也就随之打开。

字是形成诗文最基础的文字单位。高手用字，往往一字传神，字字珠玑。

有“诗奴”之称的贾岛

“推敲”

的“春风又绿江南岸”

“君合”的深层含义，就是君子聚合在一起，为了同一个目标而奋斗。所以，用这个“合”字才会符合那个单位的深层寓意。

当一个人心里装着另外一个人，充实了自己的心灵和生活的时候，悲伤就会成为一种享受。史铁生会来看他的妈妈，那个睡在屋里盯着合欢花看的小孩子，长大了以后也会想起自己的妈妈。整个世界，就是这样，由一个又一个的“合欢”组成的。

“炼字”这个说法本身也很值得咂摸。“炼”字的本义是用火冶炼金石，使之纯净或者坚韧，比如炼钢、炼金、炼丹等。用通俗的话说，就是用火把杂质都烧掉，留下最纯的。后来，“炼”字引申为一般的锤炼，如锻炼、磨炼。再后来，“炼”字又引申为用心地琢磨字、词、句，使之优美。那为什么不说“锤字”“敲字”或者“磨字”？因为“锤”“敲”还有“磨”都还只是停留在物理层面上，没有真正改变一个事物的性质。而“炼”字表示用火淬炼某个东西，使其性质发生根本改变，程度远比前面三个字深。这是不是最符合人们琢磨一个字时想要达到的最终效果——让词语或者句子发生实质性的升华呢？

怎样观字

古人读书，要诀也全在一个“背”字。古代人读书，老师是不讲意思的。每天上一课，只教孩子读，读会了就要读熟背出。第二天再上一课，再教会孩子读，读熟背出。到了节日，如端阳节、乞巧节、重阳节、年终的大节，都不教书了，要温书，要背书。如在端阳节要把以前读的书全部温习一下，再全部背出。到年终，要温习一年读的书，全部背出。

如果一个人能做到熟练解释课文中不同句中同一个字的含义，那也就拥有了“观字”的初步能力。

观字，首先，要观察字形，观察汉字所在的位置，然后观察汉字字形所处的语境。

观字，其次要观赏，观赏什么？观赏字在不同语境中所创造出的意境之美。

中国文字“遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。

第一种方法，知识迁移法

第二种方法，语境推断法

第三种方法，语法分析法

第四种方法，字形推断法

汉字中的形声字占百分之八十以上，偏旁部首为领悟字义提供了有利条件。

抓住重点，准确理解诗歌内容

走一条正确的诗歌解读路！

找准特点，鉴赏重点字的表达效果

其实古代诗人炼字时是很有规律的，有两大特色：第一，炼字时，尽量选出有动感的字，使全句游龙飞动，达到一字传神。

第二，古人炼字，讲求把一种或几种事物的特点描摹得优美、形象，动人心魄。

古人讲求文以载道，讲求天人合一，古人欣赏的美，更多是品质之美；而今人讲求拥有发现美的眼睛，讲求心灵瞬间的震颤，讲求生命的质感与丰赡。

欣赏别人的孤寂是一种罪恶
欣赏别人的孤寂不是一种罪恶

兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在众人面前。

在作者的心中，荷已经不单单是荷了，而是一种状态，寥落的状态，但这寥落的状态是生命的一部分。要懂得欣赏生命的这一部分，因为未来还会有新一轮的花开，还会有生机盎然的状态。

现代人在不如意的时候，在对生命或者命运感到无奈的时候，或许更想待在一个黑暗的角落里自我疗愈，不接受别人的关怀和注视，然而生命终究是值得歌颂的。

有时候，语文的难点也在这里，一个字除了表面的意思，还有深层的含义，其实，这深层的含义也并不难参透，多半和生命有关，和心灵有关。

所有的字，包括语文这门课，都在指向生命、人生以及与这个世界的互动。观字，也是观生命，观人生，观世界。

学会观字，就是用一颗慧心、一双慧眼，唤醒了文字的精魂；学会观字，就是把字背后的历史、文化、情感、智慧都展示出来，丰富自身的学识和心灵；学会观字，就是学会观照生命，学会正确对待自己的人生，以更智慧的眼光去看待这个世界！

2 解词动心找准解读文章的切入口

解词的“解”，不是解释，而是解析，解析词语的意思，解析词语的表达效果，解析词语背后隐藏的文章主题和作者的用心所在。

可以这么说，每个句子里至少会有一个词语是“句眼”，抓准这个词语分析透彻，就能准确理解句子表达的事物、观点，以及其情感色彩。一个词一个词地抓下去，一个句子一个句子地理解下去，自然就理解了一个句群、一个段落，乃至整篇文章。

在词语中寻找什么

国学大师辜鸿铭在一次演讲中，用了一个词来形容中国人——温良。他说：“温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。我告诉你一个秘密，中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里。中国人的全部生活是一种情感的生活，是一种来自心灵的激情和人类之爱的情感。”

有了解词的能力，就可以当文章的美食家，而不仅仅是一个“食客”。

解词，解的就是词语背后的信息、态度、感情和风格。

熟练运用解词三大法门，真正读透文章

“解词三大法门”，哪三大法门呢？第一，实词构筑形象；第二，虚词表达态度；第三，注重词语之间的搭配。掌握这三大法门，就能读透文章。

根据词性，词语可以分为实词、虚词两大类。所谓实词，就是那些有实际意义的词。

所谓虚词，就是那些没有实在意义的词。

实词往往构筑了一个形象，发起了一种动作，描述了一种状态，而虚词会通过其逻辑作用，将这个形象、动作、状态确定下来，而这种确定里又含着作者的态度、感情和他所想要表达的主题。而实词与实词、虚词与虚词、实词与虚词之间也会发生种种反应，产生一种能吸引灵魂的美感。

形容词占据了词汇的绝大部分，在这里主要讲这三类词，这三类词，是语句的三块基石。

俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰认为：“在艺术语言中，最重要的是动词，这用不着多说，因为全部生活就是运动。”

动词和动作描写往往是语文考试的考查方向。因为人物形象的塑造离不开动作描写。动词使用得好，往往就能让文字有画面感，让人物更立体、饱满。

而一个人对物越愤怒，只能说明，他对人越无力、无奈。

深度解词，能透视人物的心理，进而更全面地理解人物形象，更全面地理解作者所要表达的主题。

一般来说，问题中提到事物的性质、特点、状态或属性，就从形容词中寻找。

形容词的表达效果往往是使得它所修饰的名词更形象，更生动，更美，更有画面感。

这八句中每一句都是一个画面，每句都含着一种颜色，每一种颜色都是无言的诉说。有敌人袭来的压力和恐惧；有与敌人誓死一战的决心和意志；有号角声响起，茫茫大地黄沙漫天的苍凉；有大地被鲜血染红的惨烈；有举着红旗向前进攻，生死不知的静穆；有白霜降下，战鼓不响的肃杀感；有为国为君、不惜战死的悲壮和豪情。

“奉和”是什么意思？奉命和诗的意思。

虚词在句子中主要起的就是语法作用，也就是组织句子和句群的作用。

虚词是一定要跟实词或短语发生关系的，

将虚词划分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词，其中介词、连词、助词的作用尤为重要。

虚词在古诗词中，也起到了表达作者态度的作用。

欧阳修的《醉翁亭记》中21个“也”字也一直为人称道。“环滁皆山也”“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……这些句子加了虚词“也”，使全文在整体上显得气韵悠长，不疾不徐，舒畅于怀，怡然于神，这表明作者当时的状态也是很放松的，表达了他与民同乐的态度，甚至间接表现了他豁达通透的人生态度。如果去掉“也”字，则明显地感到急促气短，不会有现在看到的这种怡然舒畅的感觉，作者那种怡然自得、豁达通透的人生态度自然也就消失了。

其实虚词掌握得好，理解能力提高，不仅对学语文有利，同时也有利于学其他学科——没有任何一门学科是不需要被准确、深入理解的，这才是语文为何应该被称为“大语文”的真实含义。

徐志摩的风格是韵律谐和、比喻新奇、想象丰富、意境优美，他的用词，偏向美和忧郁氛围的营造，能激起人丰富的想象。他用词的时候，名词就特别偏向美的事物，动词则偏向比较缓慢的动作，形容词就偏向华美而富有想象力的词汇。虚词上多用助词，把事物和华美的词语连在一起，创造一种特殊的意境。

张爱玲的风格是华丽阴郁，笔触细腻尖锐，独特的女性视角。她的用词，名词方面就有女性普遍关注的事物，但动词方面就偏向毁坏方面的动作，形容词方面尤其注重色彩。虚词多用连词，把表达的事物都串联起来，形成一种整体的感觉。

说起风格，一般都说杜甫之诗沉郁顿挫，韦应物之诗清新淡雅，温庭筠之诗华丽绮靡，李商隐之诗晦涩迷离。同样写月亮，杜甫写“星垂平野阔，月涌大江流”；韦应物写“皓月流春城，华露积芳草”；温庭筠写“满宫明月梨花白，故人万里关山隔”；李商隐写“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。风格即人，每个诗人写月选词都不一样，月涌、皓月、满宫明月、月光寒，所选的搭配月光的景物也不同，杜甫写星和月，韦应物写的是月和月光下的城，温庭筠写的是宫廷中的明月和梨花，李商隐写的是镜子和月。诗人们思想不同，风格不同，触景生情、诗兴大发的场所不同，所选用的词语自然不同，境界更是不同。境界自然是有高低的，但你不可否认，每位诗人写的月都能打动人心。

而描述事物、表达思想或感受的时候，用词越准确，个人风格就越凸显，写作水平就越高。

“我打你”，教你一句话吃透句子成分

短语与短语构成单句，单句与单句构成复句，句子是单句和复句的合称。

一个完整的句子一般包含以下成分：主语（发出动作的主体，“谁”或“什么”）、谓语（描述主语处于什么状态之中，“是什么”“怎么样”或“做什么”）、宾语（接受动作的对象）、定语（用在主语和宾语前面，起到修饰和限制的作用）、状语（用在动词、形容词谓语前面，起到修饰和限制的作用）、补语（谓语后面的附加成分，对谓语起补充说明作用，回答怎么样、多少、时间、处所、结果之类的问题）。

主谓宾定状补，主干枝叶分清楚，定语常在主宾前，谓前为状谓后补。

紧缩法——以压缩语段题为例

第一，锻炼文笔，提升写作能力。“扬州八怪”最著名的代表人物、清代诗人及书画大家郑板桥曾经题写过一副著名的对联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”这副对联在讲什么？拿今天的话来说，就是要想创作好的艺术作品，必须遵循以下两大基本原则：简洁、创新。

《文心雕龙》里提倡：“文以辨洁为能，不以繁缛为巧。”俄国著名作家陀思妥耶夫斯基主张：“作家最大的本领是善于删改。谁善于和有能力删改自己的东西，他就前程远大。”鲁迅先生谈及创作秘诀时说：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”《活着》的作者余华在一篇文章中写道：“我对语言只有一个要求：准确。一个优秀的作家应该像地主压迫自己的长工一样，使语言发挥出最大的能量。……作家的语言千万不要成为一堆煤，即便堆得像山一样，能量仍然有限。”

第二，经济实惠，方便省事。

用紧缩法时的三个特别注意事项：1. 找主干的方法主要适用于长句，短句则需要结合语段上下句具体分析。2. 找主干也要考虑语意上是否合情合理，可留下一些必不可少的成分。3. 提炼好主干后，要懂得灵活变通，根据语言运用情景和题目相关要求等因素准确无误地概括、提炼语段的核心信息。

4 组段健身善用逻辑的钩子钩住语段重难点

拼字成词，连词成句，组句成段，因段成文。

作文最基本、最关键的一点就是——文字流畅，合乎逻辑。

在保持主题统一的前提下，把句子与句子按照一定的逻辑关系加以排列组合，比如总分关系、主次关系、并列关系、层递关系、因果关系、由浅入深、从具体到抽象、从现象到本质等。

深入原文，抓取关键字词破题

一个人物嘴里说出来的话，不见得就是他的真实想法。比起话语，一个人物的动作行为往往更能真切地表达他的心声。

同样一件事情，既可以用褒义词表达，也可以用贬义词表达。而一个人物到底应该褒扬还是贬损，取决于他一切行为的终极目的正义与否。

这里的“竟”可不是“竟然”的意思，而是“终于、最终”的意思。

紧绕主题，把一个问题说通说透

一篇好文章必须主题明确而集中，顺着一条贯穿全文的线捋下去，即便是选材广泛、写法多样、结构自由的散文也得讲究“形散神不散”。

细读语段，联系左右上下综合分析

每一个语段都有属于自己的体态结构，或挺拔矫健，或婀娜多姿，或纤细玲珑，或雄姿英发，蕴含着无穷的美感。中国古诗可分为古体诗和近体诗。律诗属于近体诗的一种。律诗通常每首八句，常见类型有五言律诗和七言律诗。

什么是“转”？转就是转折。前两联写景，后两联就抒情；前两联托物，后两联就言志；前两联是写哀情，后两联就写乐情或壮情。在律诗中，颈联不管是内容还是情感，都需要与前文形成对比或转折，这样全诗才有节奏感和美感。

律诗的起承转合，可以视为语文学习的一种定理或公式，这就是用理科的思维来分析语文，让答案顺理成章地自动出现，而不是一味地听老师说了什么，诗歌鉴赏辞典写了什么，标准答案又讲了什么。学习语文，大家千万不要死记硬背，一定要找到它的“道”，也就是其中蕴含的规律。

回答这类题有三个层次：赏析词句、分析手法、揭示情感基调，这可以说是诗歌鉴赏、现代文阅读的一个答题模板。

“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”

5 赏景美颜让景物替自己表达情感

被誉为“群经之首”“大道之源”的《周易》中有一句名言：“书不尽言，言不尽意，圣人立象以尽意。”这句话的意思是说，落在纸上的文字，很难把你嘴里说的全部表达清楚；而你嘴里说的，又很难把你心里想的全部表达出来。

古代的圣贤也看到了这个问题，于是，他们“立象以尽意”，就是用一些“意象”来表达自己的所思所想，这些意象的内涵很丰富，这样，别人就不会错误地理解作者要表达的意思了。

作为“文学皇冠上的明珠”的诗歌，用意象说话更是其本质特征所在。

理解意象，找出诗歌的感情基调

写作文的时候，就要学会从外在的“形似”上升到“神似”，从表象抽象出一种精神或品质，使主题得到升华。这样，所写的文章才更有魅力。

“方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”

“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”

意象就是作者内心精神与外在物象结合而产生的形象。也就是说，它是带有浓厚主观色彩的形象，带着作者的情绪和情感。

触景生情，见他物而兴叹

结构是骨架，叙述和观点是肌肉，感情则是蜿蜒流动于全身的血液，为整篇文章带来生机与润泽。情感表达有两种方式，一种是直接抒情，一种是间接抒情。

直接抒情看似简单，要写好却很难。它的底色是真诚，有真情实感做支撑，才不会沦为口号。

人的情绪更多时间是在正常幅度内上下起伏的，所以，人们更多会选择间接抒情的方式来表达。

间接抒情的方式，就是“赏景美颜”的学习内容，也就是触景生情、借景抒情、寓情于景、以景结情这几种手法。

所谓触景生情，就是看到了某个景色，触动了内心的情感，也就是说，内心的感受，是被外物触发而引起的，所以，在表达的次序上、内在的逻辑上，都是先有景，后有情。

“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”

《姜斋诗话》所说的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

历史上触景生情的巅峰之作是杜甫的《登高》。

这首诗是一首七言律诗，在中国诗歌史上有着崇高的地位，被称为“古今七言律第一”。

借景抒情，心中情借外景宣

借景抒情是心里原本就憋着一种情感，之后，向外界找到了景物，借景物让这种情感得到宣泄。这是一种内在情感对外部景物的“碰瓷儿”，内在的喜悦、悲伤等实在忍不住了，奔着外部景物就去了，一定要跟它们搭上点关系，让它们替自己发声，才肯罢休。

借景抒情，在逻辑上，是先有情，后有景。

诗人先有一段郁结之情在心，下笔时自然就给景物染上了同样的色彩。鲜花本来是明媚鲜艳的，鸟鸣本来是清脆悦耳的，但在此时的诗人笔下，却含泪凝愁、感伤愧恨，这就是“借景抒情”笔法的魔力。

这两首词都是苏轼被贬黄州时写的。苏轼这次被贬非常冤枉，只不过为了两句诗，“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”，是描写桧树不屈的，然后就被人揭发了。有人向宋神宗打小报告说，皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蛰龙，不臣莫过于此！言外之意是说，苏轼要造反，这在古代可是死罪。

借景抒情是一种“借题发挥”，它是将心中郁积了很久的情感（一般是苦闷的心情），借着机会表达出来。

寓情于景，一切景语皆情语

寓情于景与借景抒情有相似的地方，也有不同的地方。相似之处在于，都是诗人带着感情去观察和描写自然景物，同时自觉或不自觉地把自身的感情熔铸于景物之中，用客观之景色来寄托感情。不同之处在于，借景抒情是先有情后有景，是“有我”之境，诗人的存在感特别强，读完后的感受是见情不见景；而寓情于景却不会正面表达情感，只让景物说话，读完后第一个感觉是见景不见情，但仔细分析却又发现，其实一切景语皆情语，诗人的感情全部寄托于景物之中。

寓情于景是古诗词中常用的一种抒情手法。阅读时，最初只见景物，不见人物，需要沉淀一下，从细微之处慢慢体味出作者的情感，挖掘出作者的寄托，这就是寓情于景这个手法的特点。

以景结情，余音袅袅韵味长

严格来说，以景结情是借景抒情的方式之一，它的特别之处在于，只出现在一段文字的最后，尤其是一首诗或一篇文章的最后，在前文议论或抒情的基础上，用景物作结尾，戛然而止，最终使抒情更加含蓄深沉，余味悠长。

真正的思念从来不需要想起，永远也不会忘记，十年来，你就在我心里，就在我血液里，不需要刻意去想，你就是我，我就是你，我们已经融为一体了。

曲终人不见，江上数峰青。

“天籁”这个词出自《庄子·齐物论》，里面提到地籁、人籁和天籁。地籁是万物众窍孔所发出的风声，人籁是吹奏箫管所发出的声音，而天籁，是风吹万种窍孔，发出各种不同的声音。李白将琴声比作“万壑松涛”，就是对蜀僧弹琴技艺的最高赞美。

以景结情，指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情，结束诗句。所要展现的，就是上面提到的这种效果。

6 悟境感怀从意象到意境，彻底读透诗歌

意象以及由意象构成的“意境”，才是诗歌尤其是古代诗歌的灵魂。读诗而不懂意象与意境，犹如入宝山而空手回，又如饿毙于盛宴之侧。

如果把创作诗歌看作做菜的话，那么，意象就相当于食材，创作诗歌的技巧相当于做菜的手法，而意境则是最终做出来的精美菜肴。比如，可以把大漠孤烟、长河落日看成是鸡鸭鱼肉和青菜豆腐等食材；把触景生情、借景抒情、寓情于景、以景结情等创作手法，看成鲁菜、川菜、湘菜、淮扬菜的做法；把诗歌看作最后完成的菜肴。那意境又是什么呢？意境就是诗歌这道“菜肴”的滋味，而“悟境感怀”，就是品尝诗歌的滋味。

王国维先生有一段精彩的论述：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。如果来品尝这三种境界的滋味，那么，第一种境界，“独上高楼，望尽天涯路”，无疑是一种孤独的滋味；第二种境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”则是一种苦涩的滋味；而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，则是在经历了重重磨炼后，终于迎来了丰收的时刻，尝到了成功的滋味。

意象，心与外物的结合

意象，是一种事物，它可以是人，可以是物，也可以是景。那么为什么它叫意象而不是象呢？因为它是诗人主观情感，也就是意，投射在象上，与象结合而产生的。也就是说，只有熔铸了作者思想情感的事物，才是意象。“意”是诗人的主观思想、情感，“象”是物象（如山川草木），意象是“意”与“象”的统一。

“落日”“浮云”“蓬草”“浮萍”“柳絮”“杨花”，都是漂泊不定的事物，就会让人联想到漂泊不定的命运，所以常被用来形容人生的漂泊不定。

“流水”跟“春草”都是连绵不断、无穷无尽的，所以人们常用它们来形容愁苦。

梧桐、芭蕉的叶子很大，下雨的时候雨滴敲打在上面听起来声音很响，格外能激发人们愁苦的心情。因此，“雨打梧桐”“雨打芭蕉”常被用来描写难以排解的愁苦意境，

在古诗词中，经常出现的地名有乌江亭（项羽自刎）、南京（金陵、六朝古都、秦淮、乌衣巷）、采石矶（李白）、霸陵（汉文帝）、柳营（周亚夫）、茂陵（汉武帝，古诗中多以负面形象出现）、华清池（唐玄宗、杨贵妃）、南浦（水边送别之处）、长亭（送别处）、阳关（从西面出关离国）、玉门（出关之地）等等。经常出现的历史人物有韩信、范蠡、诸葛亮、刘邦、项羽、汉文帝、汉武帝、秦始皇、周瑜、曹操、王昭君（青冢）、西施（浣纱）等等。

边塞诗中经常出现“楼兰”，像“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄），“愿将腰下剑，直为斩楼兰”（李白），那为什么“楼兰”成为边境之敌的代名词呢？因为西汉时期，楼兰国王曾多次杀害前往西域的汉使，后来傅介子出使西域，用计策斩杀了楼兰王，从此，“楼兰”就成为敌国的象征。像这样的文学常识，就需要平日的积累了。

“嫦娥”在古诗词中，常代表孤独和悔恨。为什么呢？首先，这跟嫦娥的神话故事有关。大家都知道，嫦娥原本是神射手后羿的妻子。后羿从西王母那里得到了两颗神药，吃了以后能长生不老，嫦娥在后羿不知道的时候，把两颗药一起吃了，药力发作，她飞到了月宫，成为仙女。根据这个传说，李商隐写过一首《嫦娥》，“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在这首诗里，李商隐揣摩飞上月宫后的嫦娥的心情：“真后悔啊，当年我在人间跟后羿过得多好啊，现在虽然做了仙女，可天界的日子太冷清孤独了。”于是嫦娥这个意象，往往代表着寂寞、冷清、孤独、悔恨。

为什么“双鲤”代表书信呢？因为在古代，人们都是把书信写在白色丝绢上的，为了使信不至于在传递过程中损毁，就将信放在两片竹简中，竹简刻有双鲤鱼的图案，“双鲤”就成为书信的代称。“青鸟”代指“信使”源自传说。相传，汉武帝有一年七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后来，青鸟就被称作传信的使者。

东风、西风、南风、北风对应不同的季节，因为在中国传统文化里，春天五行属木，夏天五行属火，秋天五行属金，冬天五行属水。

鸿雁：汉武帝时期，汉使苏武被匈奴扣留，押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。有人把真相告诉了汉使，并给他出主意，让他对匈奴单于说，“汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书。”匈奴单于的谎言被戳破，只得把苏武放回汉朝。从此，鸿雁就成了信差的美称。

杜康：传说杜康发明了酒，后来“杜康”成为酒的代称。

汗青：古代书写用的竹简，要先用火烧，使其干燥，名曰“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

黍离：出自《诗经·黍离》。东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

献芹：《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。

抱柱：相传古代，尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。

豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

化碧：出自《庄子》，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

怀橘：指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”

鸡黍：《论语》记载，子路随孔子出游时落后了，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的人，就眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就正视他，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给我一根长缨（长绳子），我一定把南越王抓来。”后比喻主动承担重任，杀敌报国。

执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。

莼鲈之脍：指家乡风味，典出《晋书·张翰传》：“（张）翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遵命驾而归。”后来的人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。

青衿：“青青子衿，悠悠我心。”（《诗经》）青衿是古代读书人穿的服装，因此，用它指代读书人。

逐鹿：“秦失其鹿，天下共逐之。”（《汉书》）古代盛行狩猎，“鹿”是最常见的被捕捉对象。后来，就用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

“因荷（何）而得藕（偶）？”

“有杏不须梅。”

尤其在送别诗中，“杨柳”成为常用的意象。杨柳为什么代表离别呢？因为柳的谐音是“留”，于是，古人就在离别之时折断柳枝，来表达“我想留下”或者“我想让你留下”。

意境：由单个意象或多个意象构成的境界

单个意象或多个意象组合在一起，就有可能形成一种境界，这种境界可以被感受、领悟，有无穷的意味却又难以明确言传、具体把握。

王国维在《人间词话》中曾说，作诗的首要要求，“意与境二字而已”“有境界自成高格”。宗白华也曾说过，意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”。

一首诗里出现了长亭、兰舟、杨柳这些字眼，十有八九，这是一首离别诗。因为长亭是送行时话别的场所，兰舟是载着旅客走水路离去的工具，杨柳是折断后寓意“留下”的小道具。它们共同构成了离别时的场景，也共同构成了一种伤感的意境。

“鉴”是什么？鉴是镜子，古代的镜子多数是用铜磨制而成的，所以部首是金字。

标题《观书》，明白了，这就是说，人读书时，要保持思维的活跃、思想的开放，能够持续接受新东西，自然就能得到一种清澈的智慧、清明的心境。这首诗展现了一个清澈的、充满生机和哲理的意境。

孤寂冷清　　肃杀荒寒　　凄寒萧条　　萧瑟凄凉　　虚幻缥缈恬静优美　　雄浑壮阔　　恬静安谧　　雄奇优美　　生机勃勃

诗歌流派：相似的意象，不同的意境

边塞诗经常出现的意象有烽火、狼烟、胡马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、琵琶、胡雁、鹰、夕阳、大漠、长河、长城、边城、胡天、阳关、玉门等。

凉州是今甘肃省武威市的古称，在古代，这里一直是连接中原跟西域的重要通道，因此，“凉州”也就成了边关的代称。

诗歌总体可以分为怀古诗、边塞诗、送别诗、思乡诗、闺怨诗、山水田园诗、借景抒情诗、咏物言志诗等诸多不同流派。而词则按照创作风格，分为豪放词、婉约词。

“词不离句，句不离段，段不离文”，一定要把意象放在诗歌的整体中去理解，不要胶柱鼓瑟，生搬硬套。

标新立异：诗歌中的“反套路”

清代诗人赵翼所说的“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”，

好风凭借力，送我上青云！

竹似伪君子，外坚中却空。根细善钻缝，腰柔惯鞠躬。成群能蔽日，独立不禁风。文人多爱此，想来声气同。这就是一首典型的打破常规的诗，尤其是那句“外坚中却空”，讽刺那些附庸风雅的文人墨客，说他们大多爱竹子，可能是因为他们像竹子一样，肚子里并没有真才实学。

明代文学家解缙的一副对联，“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

因境感怀，用阅历体味诗境

读诗，不仅是用理性去读，用感情去读，还可以用阅历、用生命去读。

经典的诗词就像一潭深水，浅处可掬，深处可潜。

“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”上联表示，作画要用最简练的笔墨表现最丰富的内容，比如画兰、竹，应该删繁就简，使其如三秋之树，瘦劲秀挺。下联说，文学创作不要赶潮流，而是应该自辟新路，创造与众不同的新格调，就像二月之花，一花引来百花开，生机勃勃。

7 理层正骨把握文章的层次结构、情感脉络

一篇优美的文章或一个精彩的故事，后面跟着几道难度不小的题目，这简直有点像美女与野兽的搭配。

读文章，要先理文脉。理清楚了文脉，就能一下子抓住重心，纲举目张。所谓文脉，顾名思义，就是文章的脉络、层次。

懂行的人却会先读间架结构、分层分段。抓住文脉，就能看出文章的思想、情感是如何一步步展示出来的；理清楚结构，就能看出作者在谋篇布局上所用的方法和技巧，自然也就能巧妙答题。

抓住散文脉络结构，一举看透内在逻辑

散文的一般思路是缘起→描述（对象）→联想→感悟。写景叙事散文大多按照时间、空间、中心事件顺序进行，状物抒情散文大多按照由物到情（理）的顺序进行，议论散文大多以逻辑认识为序，写人散文大多以作者与他人交往的过程为序……

写景散文多以游踪或某一景物为线索，状物散文多以该物或对该物的理解、情感为线索，写人散文多以与人物的交往为线索，叙事散文多以时间顺序为线索，议论抒情散文多以情、理（认识）为线索。

读完文章的脉络结构还可以读什么呢？层次。因为读懂了层次，也就读懂了作者的情感变化。

梳理小说情节，感知结构的意义

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，来反映社会生活和时代背景、人性人情。小说的三要素是人物、情节、环境。人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的背景。

小说始终是以塑造人物形象为中心的，而结构所起的作用就是给主要人物增加某种现实压力或者情感压力，推动他们做出最终的选择和行动，袒露自己的真心，逐渐揭示出他们的真实品格和真实感情。

小说的结构是为了塑造人物形象而存在的。而人物形象和结构层次都是中高考的重要考点。

在小说中，一切的写作技巧都是为了塑造一个好的结构，而塑造一个好结构的目的就是为了凸显人物形象。小说永远以塑造人物形象为核心。

关于小说结构的常见题型。题型一：分析概括整篇小说的结构、思路、故事情节、内容要点。解答这种题目，就按照上面提到过的十二字要诀：找人物、抓线索、理事件、明结构，结构出来了，作者的构思也就出来了。

题型二：分析概括小说某一部分情节的特点和作用。这一般可以从该部分的内容和结构两方面分析。在内容上，可以从该部分与相关情节的关系、与人物性格的关系、与表现主题的关系分析；在结构上，可以从该部分是否设置悬念，照应前文，为后文铺垫，为后文设置伏笔，运用倒叙、插叙，推动情节发展等方面分析，也就是前面提到的结构的第二重意义。目的也不外乎四个：让情节更跌宕起伏，让人物形象更丰满，让主题更深化，让表达效果更具感染力。

题型三：分析概括人物思想感情的变化、人物心理的变化。解答这种题目仍要在明确小说结构的基础上进行。前面提到过，结构给主要人物不断加压，以此来凸显人物性格或品质。小说的主要人物的思想感情和心理，随着一次次加压而变化。弄清楚了结构，把握每一次“加压”的意义，自然也就能把握住主人公思想和心理的变化。

明晰结构，为写作构建骨架

一般来说，议论文有以下四种结构：一、并列式。高中生写作文，特别是写议论文，最常用的就是并列式。

并列式这个结构，最适合围绕主要论点，分别列举其多个侧面。而世界上几乎所有问题，都具备多个侧面。只要找准了立足点，这个结构有可能就是最适合的结构。

二、总分式。总分式大家也很熟悉。先是总说，简述主要的论点、要表达的事件的概况，接下来再逐步说清楚。

三、对照式。对照式就是同时呈现一个事物相反的两面，以形成鲜明的对比，深化突出中心思想。

四、递进式。递进式是议论文中最常用的，最适合层层深入地挖掘论点的本质。

8 辨思动魄抓住文章深藏的意脉

具体来说是哪两种题型呢？第一种题型属于主题思想情感类。

第二种题型属于拓展联系类。读完一篇文章以后，大家能不能挖掘出它与自己现实生活的某种联系，以及它对自己今后的人生有什么样的启示？

解题的关键：抓住文章的深层次意脉

一般来说，一篇文章的层次脉络包括显性的和隐性的两种。显性的层次指什么？按照时间或者空间顺序，将文章外在的、表层的行为言谈的全过程连贯起来，这也叫文章的文脉。

所谓隐性的层次，指的是在一篇文章中，作者潜在的情感连续而曲折的变化过程，它有一个独属于自己的名字，叫意脉。

艾青创作了一首名叫《树》的现代诗。在这首诗里，艾青同样讲到了两棵树。“一棵树，一棵树／彼此孤离地兀立着”，这两棵树看起来并没有相互支持，都很孤独。“风与空气／告诉着他们的距离”，这里的“距离”指什么？两棵树表面的物理距离。诗的最后，艾青写到了它们的根，“他们把根须纠缠在一起”。即使一棵树在那边，另一棵树在这边，在人们看来，这两棵树毫不相关，但是在地底下，人们看不到的地方，这两棵树却有着深层次的联系。大家体会到了吗？在这首诗当中，树与树之间表面上彼此独立，却又存在着深层次的关联，而这种关联就属于意脉层次的东西。尽管这首诗和《秋夜》没有直接的关系，但是至少告诉了大家，树可以说话，一棵树和另一棵树之间存在着深层次的情感关联。

枣树代表了坚强和不屈，而鲁迅先生希望这种坚强和不屈能更多一些。他用反复的形式来刻意强调枣树高大巍峨的形象、坚忍勇敢的性格以及战斗精神，只有这两株枣树在天空的打压之下生存了下来。两株枣树比喻的就是坚强不屈地抗争的人们。这种说法更好地表达出鲁迅先生在当年黑暗社会环境中的一种决心，从而突出主题，这也是它被称为千古名句的原因。

先理清楚大致的文脉，然后在此基础上深入理解，进而准确地抓住文章的意脉。

“你”走后，“我”一直都在等着“你”，就像是天青色等待着烟雨那样。这里面还隐藏着一段韵味悠长的历史典故。一天，周世宗做了个梦。在梦中，他看见了雨过天晴时天空才会出现的那种特殊颜色。于是，他便命窑工以此入色。窑工们历经苦思冥想、反复试验，最终制作出了天青色的瓷器。传说之中，唯有在烟雨天气时，窑工们才能够烧制出天青色。因此，无论是想看到雨过天晴后天空才会显现出的天青色，还是要烧制天青色瓷器，都必须耐心地等待一场降雨。这里在暗示什么？尽管“我”等“你”的过程艰辛异常，甚至可以说是希望渺茫，但却充满了无尽的甜蜜想象。

那么，这首歌描绘的是一个纯悲剧吗？不是。今天，“我”看到青花瓷瓶，想起了“你”；明天，“我”看到灯光如此闪亮，想到了“你”的星眸；后天，“我”打开手机聆听一首歌曲，也会想到“你”的声音比歌手的更加悦耳迷人。当一个人不管身处何时何地，看到任何事物，听到任何声音，都会想起另外一个人的话，他们就是真正地在一起了，永远都不会分离了。因为一个人已经活在了另外一个人的心里，这就是真正的心心相印。

你看，追忆——相思——分别——期待归来——在内心永不分离，这就是《青花瓷》歌词中的意脉。

巧解两种重要的阅读常见题型

生活就是这样，一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸。

这篇文章的意脉是什么？其实并不难，作者对史铁生人生态度的观察和思考总结：史铁生很注重生命的质量，比起长寿，他更渴望健康；尽管病痛和残疾折磨着史铁生，但却并没有影响到他实现生命价值；尽管经历了人生的大疼痛，但史铁生没有迷失自己。他学会了平和喜悦，学会了乐观生活，学会了欣赏自己的生命。

以史铁生的文章为镜，我们可以感知生命的笑容；以史铁生的文章为镜，我们可以感触快乐的旋律；以史铁生的文章为镜，我们更能懂得坚毅开朗的含义。身体残疾无以走天下，却可读书观四方。疾病缠身无法览苍穹，却可开心读心语。困苦、艰难、伤痛等世间一切灾难与失落的代名词在史铁生这里，都化为了缕缕阳光，汇入他的心脾。中年人尚且如此，何况我等如日初之阳的少年？生命本有苦难，我们要用笑容去化解；生命本有伤心，我们要用开朗去脱离；生命本有不足，我们要用爱去填满。

明确主旨：立意深刻，标题新颖

写作文就像画圆，一定要有一个“圆心”，所有的轨迹都要围绕圆心来运转。作文的圆心就是立意，也就是文章要表达的中心思想。

赤兔之死建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔’。想来不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其勇武，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”[插图]伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾常闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

谋篇布局：立好间架，规划全形

写作文的时候，确定要表达的中心思想以后，接下来就要考虑文章的整体结构了。

《岳阳楼记》以“淫雨霏霏”时登楼而悲的人，和“春和景明”时登楼而喜的人，来衬托“不以物喜，不以己悲”的“仁人”；

古人在论述文章的结构时，有所谓“龙睛凤头，猪肚豹尾”的有趣说法。

“龙睛”，是说文章要有一个出彩、新颖的名字。

“凤头”，是说文章的开头要像凤凰的头那样秀气、漂亮、吸引人。

分，这部分内容要充实、有料。

“豹尾”，是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。

“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”。

选材有据：真实典型，新颖具体

如果把一篇作文比作“人”的话，它的立意就是它的魂魄，结构就是它的骨架，所用到的材料就是它的血肉。

司马迁用16年写成《史记》，李时珍用27年写成《本草纲目》，马克思用40年写成《资本论》，歌德用60年写成《浮世德》，曹雪芹用10年写成《红楼梦》。

32年坚守孤岛的王继才；用20年时间，为中国打造天眼的南仁东；一生守护敦煌的樊锦诗；“嫦娥号”的总设计师叶培建；隐姓埋名几十年的黄旭华；

九条路径：逻辑清晰，富有深度

表达是什么？表达就是说或者写。具体到作文中，就是写。作为一个有积累的语文人，写作文时要有一种“君临天下”的霸气。别人要写作文了头疼，觉得无话可说。而同学们写作文时，整个人都会兴奋起来，脑子里创意翻滚，自己都目不暇接、选不过来，这就叫“君临天下”。有了这种感觉，你就拿到了写作的主动权。这个主动权是谁给你的？发散思维。从一个点想到两个点、三个点、十个点，从一件事想到两件事、三件事、十件事，在跳跃发散之中找到它们的共同点，自然就能丰富多彩。

不管是学习社会科学，还是自然科学，都得学一点逻辑学。懂点逻辑，你的表达才有可能是正确的、有深度的。

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《语文高效学习法》读书笔记

《语文高效学习法》

序言当你遇到这本书，生逢其时

观字何以入门

怎样观字

2 解词动心找准解读文章的切入口

在词语中寻找什么

熟练运用解词三大法门，真正读透文章

“我打你”，教你一句话吃透句子成分

紧缩法——以压缩语段题为例

4 组段健身善用逻辑的钩子钩住语段重难点

深入原文，抓取关键字词破题

紧绕主题，把一个问题说通说透

细读语段，联系左右上下综合分析

5 赏景美颜让景物替自己表达情感

理解意象，找出诗歌的感情基调

触景生情，见他物而兴叹

借景抒情，心中情借外景宣

寓情于景，一切景语皆情语

以景结情，余音袅袅韵味长

6 悟境感怀从意象到意境，彻底读透诗歌

意象，心与外物的结合

意境：由单个意象或多个意象构成的境界

诗歌流派：相似的意象，不同的意境

标新立异：诗歌中的“反套路”

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触景生情，见他物而兴叹

借景抒情，心中情借外景宣

寓情于景，一切景语皆情语

以景结情，余音袅袅韵味长

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