阅积跬步 · 行至千里

绝学无忧。

懂得道的学问就不会有那么多的忧烦了。

绝学：高级的学问。了解这个学问则是道者，道者不忧。

唯之与阿，相去几何？

善之与恶，相去若何？

真心赞同与阿谀奉承，外表看起来能有多少差别呢？行善行恶又怎么能明确辨别呢？

你以为做了好事，里边也可能藏着祸事。你以为帮助了一个人，但可能你帮的是坏人。

相去几何/相去若何？：这两者之间到底有多大差别？

人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉﹗

大家都敬畏的不能不去敬畏！这里面的智慧简直是没有边际啊！

大家公认的规则，你就按照规则去做。不要强辩，不要非得反着来，好像你总是高人一头。

真心赞同还是阿谀奉承，是善是恶，不要总是纠结，按照公认的规则来。你做了一件好事，那就心中无愧。顺应常理就可以了。

这个道理无边无际，没有尽头。不敬畏大家公认的划出的道，一直探讨下去这个道理可是无边无际。

那应该怎么做呢？

接下来是几组鲜明的比较。

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

大家都很高兴，像享受盛宴，像登上高台享受春风。

熙熙：欢乐的样子。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。

我却非常淡泊，没有这样的征兆和表现，就像婴儿还不知道笑一样。

兆：兆头。     孩：笑声。

大家都很高兴，我没觉得高兴。我感到的是平和淡泊。

你叫我去，我也没有特别高兴；你不叫我，我也没什么好悲伤；内心始终保持着一份淡然。

儽儽兮若无所归。

风骨刚健的独自站立而不站到任何一队，好像是无家可归。

儽：闲散的样子

为什么若无所归？有道的人以天地为家，觉得到哪都很好，对此并不在意。

众人皆有余，而我独若遗。

大家都觉得东西很多，都好像有剩余一样，可我却感到自己有那么多的不足。

遗：kuì，通“匮”，缺少。

很多人都觉得自己不得了，好为人师，可以教导别人；而我总听别人讲、向别人学。

真正聪明的有智慧的人，独若亏。

我愚人之心也哉！沌沌兮！

我这人就是这样的愚且笨啊！

此处是淡然一笑。我就是这样的不开窍！自己调侃自己，实则很有自信，冷眼看世界。

沌沌兮：我不去分辨这些事情。

混沌，是一个得道者不妄加分别的一个状态，无差别。

俗人昭昭，我独昏昏；

俗人察察，我独闷闷。

世俗中人都明察秋豪、斤斤计较，而我总是闷声不响、吃亏似无所知。

闷闷：朴素、淳朴的样子。

俗人：平常人，不得道之人，看不懂、不了解道的人，什么都认为自己知道，认为自己都很聪明。

俗人才认为自己无所不懂，无所不知。

精明的人，什么都能明察秋毫，一点儿小亏都能看出来。

得道之人是迷迷糊糊，不那么精明的样子。

澹兮其若海，飂兮若无止。

淡定从容、广博深远，就像大海一样，力量无尽就像无形的长风。

这是老子给自己和得道者的画像——像大海一样深远，像风一样自由闲散，不受那么多东西所累。

飂：liáo，通“蓼”，风。

风到底向哪一个方向吹，你是没办法去约束它的。其无止。

讲的是庄子的“不系之舟”。船随着水顺波逐流，水怎么走它就往哪个方向，而不知其所止，自由自在，不受拘束。

船就像乘风到处走一样，不知道哪个地方。

冯：凭。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。

大家都自以为有归宿，都知其所以，而我却好像很粗鄙的样子。我跟大家不一样，因为我是按照道来做的，我把奉养大道看作是最珍贵的行为。

大家都把这些枝节末叶的东西当作自己追逐的目标，我却是按照道来做的。

食母：守道；用母亲的母代表道。

有的人追寻自己所谓的目标。认为自己很聪明，认为自己有归宿，认为自己有余。

但真正得道的人跟他们正相反，认为自己有缺，认为自己没有归宿，更加自由自在。可能让别人觉得他顽似鄙，但他却感觉到很快乐。