大丁术数课堂 盲派八字命理学习笔记（842）
盲派八字命理学习笔记（842）
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第三章六亲及大运流年
·六亲
(一)父母
父母欲得贤孝子女成龙成凤，必须原命食伤或印绶是喜神生旺，无刑冲克害，更需要子女宫位为父母之主辅神而无破坏者。若宫位好，而食伤印绶带忌或不生旺，或食伤印绶好，而宫位带忌，此平常子女也。或食伤印绶带忌，而宫位又带忌，岁运逢忌神，必出逆伦之事。
父母爱子女虽属天性，亦有喜忌之分。若食伤宫位原命有带忌，而生时之运岁遇克制，或是忌神死绝，则此一子女，必得父母所喜爱。若所生之岁运与原命忌神生旺之时，此子女必为父母所不喜欢而虐待。
正印为母，偏财为父，此乃生身父母一定之星。若局有偏印，正财为喜神，而不见正印、偏财，即以偏印、正财为父母，若财印皆忌，最好有神克泄之，即以克泄之喜神为父母之星。若财印星是忌神，宫位又忌，无克泄喜神者，此幼失怙恃也。
(二)手足
兄弟是相亲相爱，或兄弟阋墙，惟视比劫及宫位(坐下)之星是喜是忌。若得宫位与比劫皆是喜神，必有唐明皇与兄弟共枕之爱。若宫位好，比劫带忌；比劫好，宫位带忌，平常兄弟也。若宫位与比劫带忌，行运至忌神生旺方；或宫位与比劫变绝之时，必至阋墙之祸。
年月看兄姊、日时看弟妹。原命宫位与比劫忌者，以克制宫位及克制比劫者为兄弟、为宫位。若比劫为忌神，又无克泄之神，是无兄弟也。有比劫，见官杀忌者，以印绶为兄弟；无比劫，有印绶喜神者，以印绶为兄弟也。
(三)夫妻
夫妻以坐下日支为宫位，《滴天髓》云：“夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财”。其实夫妻姻缘，全在原命结构，好恶是非好象有宿缘，君不见夫妻方向、远近也有一定，夫妻星是何神?当然是喜欢生旺方去寻。
夫妻以财官与宫位并论，有老夫少妻，亦有老妻少夫。夫妻星、宫位居年月者较大，宫位居日时者较小；还要看行运生旺衰弱。及夫妻星前后，而分老少也。
其次夫妻星要生旺，不喜多见，若多见，则为多夫多妻也。遇夫妻星混浊时，要有去留神以清之，即以喜神为夫妻星，亦不可多见，多见重婚也。
若夫妻星是喜神，又生旺，而宫位带忌神者，非上婚也。或宫位是喜神，而夫妻星带忌，或不生旺者，皆非完美夫妻。必要夫妻星与宫位皆为喜神，而无刑冲破坏，有生旺者，此为上婚也。古书云：“妻坐妻宫，齐贤孟光”。这就是财星是喜神，又落在宫位而言。此乃狭义，只知其一不知其二也。
官杀为夫，正偏财为妻。若夫妻星原命带刑克者，如行运能去刑克，亦可得夫得妻；有泄者，宜运合，亦可得。但运过后，不是离，即是亡。
若官杀为忌，则以食伤为夫；或食伤不见，官杀迭出，以印为夫。若官杀混或忌，以食伤为夫，食伤见破，则为人妾；或官杀混，以印为夫，而印又破混，是无夫娼妓之流也。
男命以正财为正妻，偏财为妾，财星多见，则多妻妾也。财神混浊或带忌，以比劫为妻，若比劫破，又无食伤生财；财神为用，比劫多，无官杀去比劫，又无食伤生财，则无妻也。财神混浊，以官杀为妻，官杀破，则无妻。或财星带忌不见，以食伤为妻，如食伤见刑克，则为入赘之人或无妻。
(四)子女
《滴天髓》云：“子女根枝一世传，喜神看与杀相连”。杀不能代表子女，子女原则上以食伤为代表，食伤是我所生者，故为子女星。以食神为儿，以伤为女。食伤弱为喜神，有旺印克，无财救，则无子女。
若局中食伤混乱带忌，以印为子女，印又破乱无财制，则无子女也。
食伤混乱，以财泄食伤为子女，财又混乱无比劫制财，则无子女。若财又见忌，以官杀喜神为子女。此五行流通法，将其忌神引化喜神为子女也。
又有以去忌为子女者。如以正印喜神为子女，局中无正印，只有忌神弱偏印，以偏财去之，去得多少，得多少子女。
古人有以食伤为子女，有以官杀为子女，争执不清，即不知变化也。
上述之子女星，清而生旺，则暗拱之子女星亦可算数。吾人欲求后代昌盛，必须时干支为喜神。若得于运岁子星，及时干由生入旺之年，后代必定昌盛。
·子女命，以子女宫位，查看原命生旺及子女出生时之岁运，以计算级分。
·子女多少?亦以级数计算之。原命子女星生旺，并无混浊克害，除在局
之子女星，以坐位及月计算多少外(生子女以子息宫时支为主),并可在局内所拱会之子女均可算入。若原局稍混或克害，除去原局所混克泄者外，所得几何?即几何，不得寻暗拱会。又原命子女星有刑伤克泄者，属夭亡。
·父母命可查看父母宫位，及财印星长短计算级分，然后会合大运流年之
休咎，即可知其子女与父母间相住在世之长短(在世缘分)。不及五分者不计子女，六七分者属夭亡。一级一子女，五六级五六子女也。
·大运流年
大运是各人后天主宰，流年是人类万物五行一年之君。人命富贵，皆由于先天原命生成，是以先天原命，必需与后天大运配合计算。
后天大运虽不能改变原命之富贵，亦能引导人命进入顺逆生死之途。在六亲方面，更能使祖父母、父母、兄弟等之生死别离迟早、夫妻结璃(结璃：古时指妇女出嫁。)长与短、子女之多少。以上虽与原命有关，但亦与大运相牵连。所以古人说命运，亦即如是。现在，我将大运与原命之关系，分述如下：
比如以戊土为主，生于正月，逆行，其最好之运，则在走库戌运时，成功费力大。若行顺，由生入旺，其一生所行之运皆顺运顺境，成功亦易亦久。所以，人命有一生只得五年或十年好运，亦有数十年好运者，皆在于原命结构及行运之故也。
口诀：凡大事，事情发展时效超过一年以上，谓之大事，必然可在命运岁三者决定吉凶。凡后天之事，必然在大运显示。故大运称为后天的基因。命运岁即可决定命数。原命看运限是原命基因，大运定先天基因的盛衰存废，流年定成败结果。而流月以下之运，只是发生的应验时间点而已!例如姻缘、读书、教育、长期创业、开公司等皆是。大运属后天运，影响力最大，凡吉凶祸福，皆人力难以变更。
(一)计寿
又如天干所透之神为体，地支暗拱暗会，此人功名事业正当昌盛之时，突然长逝，此何故?因行运合去天干所透体之喜神，或刑冲地支所拱会之支神，及体入墓之运，而终断其寿，非原命也。
(二)父母
六亲，若以父母而言，首先认清第一位大运为基准。看月上之父母宫是喜是忌，喜者，如以甲木而言，行第一位运时，甲木在辰为衰乡(甲木在衰地二级),原命生旺无克害，则其父在二十岁时才会去世。若财印星是忌神，则以制化忌神之神为长短，并与父母财印星长短参考。父母缘，计量以年月支为主。
(三)祖父母
年干为祖父，年支为祖母位，只有其位，而无代号之星神，必需知其宫位之喜忌衰旺。如宫位忌，则祖孙无见面之缘；宫位喜，要知原命宫位之衰旺；旺复行旺运，则祖孙在世之日，以旺计；衰而复行旺运，以原命衰者算；衰又复行衰运，无相见之机。祖父母缘，计量以年月支为主。(注：要诀书中为：
年干支皆以喜用计算，年支看支藏。如有忌神，则以克泄计算。计量年月支，日时支不计，时干亦可计算。原则上，外祖父母不可计，因无宫位，但可参考年月天干。)
(四)手足
兄弟则以原命及初运看多少，如比劫为喜，原命比劫衰旺，如旺行初运到旺方，有六个兄弟之多，行衰运，只是三兄弟也。若原命兄弟少，而初运旺，则以原命的个数而论，若衰休，则无也。
(五)夫妻
夫妻亦由运之迟早而得失，续娶与再嫁，虽与原命有关，而运亦有关系。夫妻以原命及结婚岁运论长短。
(六)子女
子女，时干为子位，时支为女位，若喜神，需得宫位及子女星生旺运而生儿女，死绝则不生也。且可由其出生时运岁，决定父母子女相聚之时间长短。夫妻以原命及结婚岁运论长短。兹举例如下：
原有原无之说，凡吉凶祸福之发生，必是原命格喜用有缺陷，行至岁运而促成发生的。谓之原命基因。如无此基因，亦无事也。命书云：“有病方为贵，无伤不是奇”,是谓也!
《滴天髓》云；“休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切。”夫大运者，为后天之主宰，流年为年中天子。古人有以大运流年譬如君臣者，其实大运流年，为后天之二项东西。
大运由本命月令流出，主宰后天五行之衰旺；流年公共者，宇宙间人类万物皆必需依照流年，主宰一年五行之衰旺。不论大运或流年，皆需依据原命冲战和好、刑克会合，而言吉凶。大运无权更改流年，故一年之休咎系乎岁。而大运所掌握，有十年之利害，以一年之短与十年之长久比较，是以大运有举足轻重之力量，为人命成功失败之关键，不可等闲视之。
一般原则：
走干运占七分，支占三分；反之，走支运占七分，干占三分。但干支与原命冲合刑会，不在此限。
《命理正宗》神峰张楠论生死战斗诀云：“忌大运克流年者死，流年克大运者轻。”他认为大运与流年相克战斗，而不知道大运与流年之气，须以原局五行喜忌及大运衰旺变化，而与流年五行之气冲战和好论吉凶。
大运有喜忌，流年亦有喜忌，若遇大运流年有忌神，最好原柱有“制、克、化、合”之解救。
冲战和好
“冲、战、和、好”四字，看冲去原命或运是喜是忌。有流年冲去忌神吉，冲去喜神不吉；有大运冲去真神，流年冲去假神不吉也。
战，有大运旺真神，流年旺假神，或流年中凑成真假神混战者。若真假神衰旺稍有分，即不成战。
和，合也。当合者宜合，吉；不当合者合，忌。
好，流年吉利谓之好，大运流年二气相会合同一好境。此《滴天髓》之论流年也。
冲战和好四字，不能完全代表流年，尚有“刑、克、会、合”,亦为流年之重要者。
刑克会合
刑，有刑忌、刑喜神之分；克，有克忌、克喜神之别。流年刑克喜神，柱要有救神为用。
流年会合，有吉有否。大运流年二气同入坏境，此极不吉也；大运流年同入生旺喜神，极吉也。
又如人命行运至死绝之位，正是凶神生旺之方，此命不遭凶亡，必犯病连年，未老身衰而亡。若大运行主辅之乡，即使年已老迈，白发童颜，其人精神健康，与壮年人相似，而死于无病几分钟之间者多也。
总之，原命主辅与大运流年顺逆同道，有体用者，吉利；与岁运不和克害，无体用者，不利。大运有行主运者吉，有行辅运者亦吉，若行主辅双全，大吉也。行运能去忌神旺主辅者，亦上吉也。原命不好，能得大运相顾，亦可小草春风。
不论大运流年，要有体用二全者吉，缺一则非吉也。
尤有进者，看大运流年之法，必须认清原命缺痕，而后则知需要何种五行以救护之。
1·正官混杀而用偏印遇偏财，正官混杀而用食逢偏印，以比劫岁运为最佳。以下省写“岁”字，只写“运为佳”可也。
正官弱，用正财而逢劫，仍以行正官之运为佳；用正官而逢伤，则以正财运为佳。七杀混官，以伤官运为佳。七杀混官，用印逢财、用伤逢印，皆以比劫运为佳。
2·身杀二停，身弱以比劫运，身强以杀运为最佳。杀旺也，日干有气不从，以食神制杀运或伤官驾杀运为佳。有财泄食伤，或有印制食伤，则以比劫运为最佳。
3·以财为主，混浊用比劫，若有食伤泄比劫、有官杀克比劫，以印运为佳。财弱用食伤，而偏正印克制者，则以偏正财运为最佳。
4·以食伤为主，有混，以偏正印为用，而遇有偏正财克制者，则以比劫运为最佳。或以偏正财泄食伤，而有比劫克制者，则以食伤运为佳。
5·以印为主见混杂，则以偏正财为用，逢比劫，则以官杀或食伤运为最佳。
6·以比刃为主见混杂，则以伤食与官杀为用，遇有食伤及偏正印之克制者，则以比刃及食伤运为最佳。
7·化气亦忌混浊，干头除甲己合、乙庚合外，另要透出化神，或生化神之神，或支成化气之局，如有克泄，则以制克、制泄、生化气之神为好运，混浊则以去混之神为好运。
8·从亦畏混浊，更怕日干生旺之运，如从官杀，原局有印泄，最喜行正偏财运，余仿此类推。
又寅申巳亥不透干，而用寅申巳亥之长生位支藏干当作去除混浊用神，若逢运岁透干，则此岁运必为佳运无疑。如以丙火喜用，长生在寅，须透出天干见丙，则必佳，余仿此。(丙戊生在寅，壬生在申，庚生在巳，甲生在亥)
其它，原局若有刑冲克泄，刑冲要行解刑、解冲之运，克泄要行制克、制泄之运，尤以合运为最佳。君赖臣生，宜行臣生旺运；儿能生母，宜行儿母之生旺运。或原局有阻挡，宜行克合之通关运。或君过旺也，宜行损上以益下之运；臣过旺也，宜行损下以益上之运。此乃有病对症用药法。
若原局主辅生旺，又无缺痕，行运又顺行，除行克害主辅运岁稍有不利者外，其余到处春风。惟有刑冲克泄破害者，又行逆运，所以好运难成耳。
【岁运动静说】
易曰：吉凶生乎动，动则生事，命理学以天干象时间，地支象空间，人在地上，故支中藏干为人元。时间本是连续不断的往前流动，万事万物皆随着时间不停的变化，因变化而产生动静。有长期的变化，有短期的变化，人因为方便而区分数个区段，实则皆是连续不断的。八字命理学的动静，皆是相对而言的。要知道吉凶，必须要知道动静的变化，这是命理学上一个重要的根据。习者不可不知。
八字分为原命，大运，流年、流月、流日、流时、流刻；是时间向前走的推移。所谓流者，即从原命八字之干支气所流出者，换句话说，是从原命喜用，所流出在外者。原命八字为内。流出者为外。
事发者，干支必动也。事静者，干支必静也。动者，干支之生克冲刑会合穿也。静者，干支无作用也。
干主动，支主静。《滴天髓》云：“阳干动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年”。
动静乃指相对而言。原命四柱，一柱主18年之运限，故推移最慢。其次大运，一运十年，再次流年，一年一换，接续，流月、流日、流时，流刻，不停的动。如下表：
运限：四柱运限→大运→流年→流月→流日→流时→流刻
周期：十八年十年 一年 一月 一日二小时十分钟
动得快的，必先作用，故刻时必先作用，然后再日，再月，再年，再大运，最后才回归到原命。
我们曾在基础进阶的“看命入门”中，曾说八字可分为四个象限，其中年月干动得最大，日时支则最为安静，故时为人的归宿，以其静也。
【运限法】
运限法的原理，是根据凡事物的变化，其五行气，是按原命依序从年到时，一一经历。故时支是最后的结局。原命干支一字管九年，分为八个运限，日干支可以合计，称为初限、二限、…八限。是一个效率很高的方法，又快又准确又自然，但条件是必须对定格取用了如指掌，才可运用自如。否则，风险亦很大，稍一不慎，一字错，而全盘皆错也。
1·运限法很适合静态的命理推算，如父母缘、祖父母缘、姻缘、计寿、意外丧亡…等的长短计量。
2·先定格取用，全局分析清楚，优劣喜忌，详细清晰。然后再找出太极点，依初限、二限、三限…依序计量，若为喜神无克泄混浊，则得九年，一直算到带喜带忌之限，再计总和即得到答案。
3·例如算父缘，以父星在年干得九年，年支亦得九年，再来月干有克泄只得6年，总计24年缘分。故24岁父当亡。
