阅积跬步 · 行至千里

第三讲：道家的为人处世之道

其安易持

当事物在安稳的时候。你很容易能够把持它。

其未兆易谋

连征兆还没出来的时候，你就知道了。这时候很容易处理。

其脆易泮 pàn

事物还很脆弱的时候，你很容易就能消解它。

其微易散

事物在非常细微的时候，很容易消散掉。

为之于未有

事情还没发生，最容易处理。

治之于未乱

天下还没有乱的时候，最容易治理。

合抱之木，生于毫末；

合抱之木很粗，是从细小的萌芽长起来的。

九层之台，起于累土；

九层之台垒得高，也是一筐筐的土堆起来的。

为者败之，执者失之。

人为做事情，终于要败。你再执着，最后还是失去。

为：人为。

人的两个通病：人为 和 执着。

你的财产，是你的，也不是你的。

不要固执地以为什么东西就一定是你的。

金钱没有主人。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

通透一些，不执，也就不失。

民之从事，常于几成而败之。

我们做事情，快要成时却败了。

毛主席说，要敢于斗争，还要敢于胜利。

一个人在做一件大事之前的艰难困苦都能承受，眼看快要大功告成了，懈怠了。

慎终如始，则无败事。

眼看胜利在望了，你仍然认认真真做。别以为胜利已经到手了。

为山九仞，功亏一篑。差最后一筐土，也不是九仞之山。

慎终如始，才叫敢于胜利。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；

众人不想要的，圣人偏偏很关注。众人都想要的，圣人反而不看重。

不欲：众人不欲。

学不学，复众人之所过，

众人都不在乎的东西，你要学习。

这样的人才能做治国者，才能补众人之过失。

治国者要达到这样的境界。

以辅万物之自然而不敢为。

最终是道家的境界。

万物本来就自然的，你就帮他一把好了，不要自己作为。